Origen De Lavida
Páginas: 8 (1801 palabras)
Publicado: 1 de octubre de 2012
GENERALIDADES
Desde la antigüedad el hombre ha tratado de establecer los orígenes de la vida. Así Aristóteles planteaba por ejemplo que los pulgones surgían del rocío que cae de las plantas las pulgas de la materia en putrefacción, los ratones del heno sucio, los cocodrilos de los troncos en descomposición en el fondo de las masas acuáticas, y así sucesivamente.
Estas creencias conocidas enconjunto como “Generación espontánea” o “Abiogénesis” permanecieron vigentes durante siglos, siendo incluso aceptadas por eminentes científicos como Descartes, Bacón o Newton.
No es sino hasta el siglo XVII D.C. (entre 1601-1700) cuando tales creencias comienzan a ser cuestionadas apoyándose en los recientes descubrimientos de la célula y el desarrollo del microscopio óptico, aunque tendríanque transcurrir por lo menos dos siglos más (año 1861) para que gracias a las aseveraciones y experimentos de Louis Pasteur estas teorías sean prácticamente desterradas del campo científico.
Actualmente existen teorías que sostienen que la vida pudo haber surgido a partir de la materia inerte gracias a complejos procesos bioquímicos aunque a diferencia de la teoría clásica del “Espontaneismo”esta vida surgió a lo largo de millones de años con formación de organismos primitivos que evolucionaron hasta formar las especies actuales.
Pese a lo expuesto podríamos agrupar a las teorías del origen de la vida en cuatro doctrinas:
El Creacionismo
El Espontaneismo
La Panspermia o cosmozoario
Evolución química y celular o quimiosintética.
EL CREACIONISMO
El creacionismo es unadoctrina que afirma que el mundo y el hombre tienen un autor personal, Dios. Es una posición religiosa o filosófica que no puede probarse científicamente, y no es por tanto una teoría científica. No obstante algunos se esfuerzan por presentarlo como tal.
A pesar que la teoría de la evolución ha sido demostrada científicamente, algunos grupos, principalmente en Estados Unidos, mantienen su punto devista, es decir el creacionismo sigue siendo defendido por grupos religiosos, como los protestantes, a través de una forma de creacionismo contemporáneo llamado Diseño inteligente.
En los países o regiones de fuertes creencias religiosas el creacionismo posee un atractivo mayor y en respuesta a la aceptación científica a la teoría de la evolución, muchos religiosos y filósofos han tratado deunificar los puntos de vista por medio de un “creacionismo pro-evolución”, así han adoptado un enfoque creacionista desde la evolución teísta, en donde Dios provee una chispa divina que inicia el proceso de la evolución.
En lo referente a la opinión de la Iglesia católica, está de acuerdo con un creacionismo que se podría llamar de tipo pro-evolución teísta, ya que no interpreta el Génesis deforma estrictamente literal, y no ve contradicción de la doctrina filosófica y religiosa de la Creación, que explica el origen del universo a partir de la nada, con la teoría de la evolución biológica. En este sentido, Benedicto XVI también aclara que las ciencias naturales en general y la evolución en particular no pueden explicarlo todo; esto ya que las ciencias naturales realmente nunca han buscadoexplicarlo todo, sino que solo estudian y explica la naturaleza. (1)
EL ESPONTANEISMO O ABIOGÉNESIS
La generación espontánea o es una antigua teoría biológica que sostenía que podía surgir vida animal y vegetal de forma espontánea, a partir de la materia inerte, de allí que se la conozca también como abiogénesis.
La teoría de la abiogénesis presenta dos variantes principales.
Laversión idealista: Considera imprescindible un impulso vital o espiritual para que se formen organismos. Esta variante es plenamente compatible con el sobrenatural.
La versión materialista: Que mantiene que los seres vivos pueden surgir a partir de la materia inanimada sin necesidad de impulso vital alguno. La generación espontánea sería, por tanto, una propiedad de la materia que se manifiesta...
Desde la antigüedad el hombre ha tratado de establecer los orígenes de la vida. Así Aristóteles planteaba por ejemplo que los pulgones surgían del rocío que cae de las plantas las pulgas de la materia en putrefacción, los ratones del heno sucio, los cocodrilos de los troncos en descomposición en el fondo de las masas acuáticas, y así sucesivamente.
Estas creencias conocidas enconjunto como “Generación espontánea” o “Abiogénesis” permanecieron vigentes durante siglos, siendo incluso aceptadas por eminentes científicos como Descartes, Bacón o Newton.
No es sino hasta el siglo XVII D.C. (entre 1601-1700) cuando tales creencias comienzan a ser cuestionadas apoyándose en los recientes descubrimientos de la célula y el desarrollo del microscopio óptico, aunque tendríanque transcurrir por lo menos dos siglos más (año 1861) para que gracias a las aseveraciones y experimentos de Louis Pasteur estas teorías sean prácticamente desterradas del campo científico.
Actualmente existen teorías que sostienen que la vida pudo haber surgido a partir de la materia inerte gracias a complejos procesos bioquímicos aunque a diferencia de la teoría clásica del “Espontaneismo”esta vida surgió a lo largo de millones de años con formación de organismos primitivos que evolucionaron hasta formar las especies actuales.
Pese a lo expuesto podríamos agrupar a las teorías del origen de la vida en cuatro doctrinas:
El Creacionismo
El Espontaneismo
La Panspermia o cosmozoario
Evolución química y celular o quimiosintética.
EL CREACIONISMO
El creacionismo es unadoctrina que afirma que el mundo y el hombre tienen un autor personal, Dios. Es una posición religiosa o filosófica que no puede probarse científicamente, y no es por tanto una teoría científica. No obstante algunos se esfuerzan por presentarlo como tal.
A pesar que la teoría de la evolución ha sido demostrada científicamente, algunos grupos, principalmente en Estados Unidos, mantienen su punto devista, es decir el creacionismo sigue siendo defendido por grupos religiosos, como los protestantes, a través de una forma de creacionismo contemporáneo llamado Diseño inteligente.
En los países o regiones de fuertes creencias religiosas el creacionismo posee un atractivo mayor y en respuesta a la aceptación científica a la teoría de la evolución, muchos religiosos y filósofos han tratado deunificar los puntos de vista por medio de un “creacionismo pro-evolución”, así han adoptado un enfoque creacionista desde la evolución teísta, en donde Dios provee una chispa divina que inicia el proceso de la evolución.
En lo referente a la opinión de la Iglesia católica, está de acuerdo con un creacionismo que se podría llamar de tipo pro-evolución teísta, ya que no interpreta el Génesis deforma estrictamente literal, y no ve contradicción de la doctrina filosófica y religiosa de la Creación, que explica el origen del universo a partir de la nada, con la teoría de la evolución biológica. En este sentido, Benedicto XVI también aclara que las ciencias naturales en general y la evolución en particular no pueden explicarlo todo; esto ya que las ciencias naturales realmente nunca han buscadoexplicarlo todo, sino que solo estudian y explica la naturaleza. (1)
EL ESPONTANEISMO O ABIOGÉNESIS
La generación espontánea o es una antigua teoría biológica que sostenía que podía surgir vida animal y vegetal de forma espontánea, a partir de la materia inerte, de allí que se la conozca también como abiogénesis.
La teoría de la abiogénesis presenta dos variantes principales.
Laversión idealista: Considera imprescindible un impulso vital o espiritual para que se formen organismos. Esta variante es plenamente compatible con el sobrenatural.
La versión materialista: Que mantiene que los seres vivos pueden surgir a partir de la materia inanimada sin necesidad de impulso vital alguno. La generación espontánea sería, por tanto, una propiedad de la materia que se manifiesta...
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