Origen de los estudios culturales latinoamericanos

Origen de los estudios culturales latinoamericanos
Surgieron como un campo interdisciplinario en el mundo angloparlante en los años cincuenta y sesenta.
La genealogía de los estudios culturales latinoamericanos es múltiple. Su formación se puede pensar como un proceso de retroalimentación constante entre diferentes grupos de sociedad civil, modos culturales populares, instituciones culturales,estados nacionales, corrientes de pensamiento internacionales y continentales.
1. La tradición ensayística de los siglos XIX y XX.
Sirvió a lo largo de los siglos XIX y XX para debatir temas decisivos como “cuestiones de lo nacional y lo continental, lo rural y lo urbano, la tradición contra la modernidad, memoria e identidad, subjetividad y ciudadanía, el papel de los intelectuales y lasinstituciones en la formación de discursos y de prácticas sociales, culturales y políticas.
Los textos ensayísticos latinoamericanos plantearon la necesidad de pensar las diferentes sociedades latinoamericanas desde las relaciones étnicas, las emergentes identidades nacionales y la relación entre modernidad y modernización.
2. La recepción de los textos de la escuela de Frankfurt, del Centro paraEstudios Culturales Contemporáneos de Birmingham y los del post-estructuralismo francés.
La apropiación, traducción y reformulación de teorías de la cultura surgidas en la Europa de la posguerra, especialmente los trabajos de la Escuela de Frankfurt, el nuevo marxismo, los estudios culturales británicos y el post-estructuralismo francés ha sido fundamental para la definición y diseño de proyectosintelectuales en América Latina, igual que otros intelectuales franceses.
Dos ejes fundamentales para los estudios culturales británicos fueron la industria cultural y el énfasis en la cultura cotidiana de la clase trabajadora siguiendo el modelo para entender esa clase.
3. La relación vertical con desarrollos intelectuales y proyectos académicos de otras áreas geográficas como los estudios delsubalterno y el poscolonialismo.
Lo poscolonial surge como rama de los estudios culturales en la academia estadounidense recogiendo una serie de preocupaciones y textos surgidos en África, Asia, Caribe y América Latina y funcionan como materia prima para elaboraciones teóricas de una serie de pensadores del tercer mundo educados en instituciones de élite del primer mundo.
Los estudios delsubalterno surge como trabajo colectivo de un grupo de historiadores de formación gramsciana en el sudeste asiático que estudiaban a contrapelo la historia de los subalternos.
El subalternismo tuvo eco en las áreas menos estudiadas desde los campos tradicionales de los estudios literarios y la historia de arte como el área andina y Centroamérica con enfoque particular en la expresión indígena y deltestimonio.
4. El desarrollo de una agenda de investigación en estudios culturales latinoamericanos en Estados Unidos y la participación importante de académicos latinoamericanos que trabajan en las universidades mexicanas y estadounidenses.
Jean Franco: Los discursos metropolitanos sobre el tercer mundo han adaptado generalmente una de tres operaciones.
1) Exclusión: el tercer mundo es irrelevantea la teoría.

2) Discriminación: el tercer mundo es irracional y por consiguiente está subordinado al conocimiento racional producido por la metrópolis.

3) Reconocimiento: el tercer mundo es únicamente visto como el lugar de lo instintivo.






Subalternidad
La noción de subalternidad adquiere por primera vez densidad teórica por iniciativa de Antonio Gramsci en relación con susreflexiones sobre la hegemonía en sus Cuadernos de la Cárcel, en el afán de encontrar un correlato conceptual de la alienación en el terreno superestructural, el equivalente socio-político en el plano de la dominaciónde lo que ésta indica en el plano socio-económico: el despojo relativo de la calidad subjetiva por medio de la subordinación.
Antes de las reflexiones sobre la subalternidad, Gramsci...