Origen del cajon peruano











1. INTRODUCCIÓN:

Se cree que la música folclórica es una expresión que se habría originado cuando los grupos humanos vivían muy lejos unos de otros.  Esto explicaría por qué, a medida que el mundo se fue poblando, pasó a ser una fuente permanente de diferenciaciones culturales, además de responsable, como ha ocurrido muchas veces, de la recreación de la música clásica.
Elmúsico popular suele ser intuitivo y, por eso mismo, libre de preceptos que desconozca y que le encauzaran en cualquier forma preestablecida de hacer música. Por eso es capaz de inventar un instrumento usando cualquier objeto que le plazca, o tocar y cantar con ritmos desconocidos, introduciendo innovaciones técnicas que luego no es raro que sean adoptadas en las prácticas académicas. Comoejemplo de gran importancia histórica, la “música profana” de la Edad Media, que no era otra que la música popular – no aceptada por la Iglesia -, fue la base de la música renacentista que terminó por remover las raíces de la música formal, que era la música sacra.  












ORIGEN DEL CAJÓN PERUANO

2. PROCEDENCIA DEL CAJÓN:
El Cajón es el instrumento símbolo de la comunidad negraperuana.
Así como muchas otras percusiones de Latinoamérica, representa un substituto de los tambores africanos, que fueron prohibidos a los esclavos llevados en el "Nuevo Mundo".
Parece ser que los primeros Cajones fueron envases de madera para la recogida de la fruta.


A. África:
El inmenso desierto del Sahara divide a África en dos regiones musicales diferenciadas. La música del nortecomparte muchos rasgos con la de Oriente Medio. La música subsahariana es conocida a lo ancho del mundo por sus ritmos sofisticados. Los conjuntos de tambores, xilófonos y otros instrumentos tocan siguiendo varios modelos rítmicos y métricas diferentes que crean estructuras complejas llamadas poli rítmicas. Incluso instrumentos musicales diferentes a los de percusión, como la Mbira o los cuernosse tocan de manera percusia, por ejemplo, tirando de una cuerda o acentuando fuertemente la voz. Es común, en muchos pueblos, el que en la música interpretada en grupo, haya una voz que actúa como líder, y el resto de voces le van contestando alternativamente. Además de acompañar a las danzas, el trabajo, las ceremonias y las procesiones reales, se usa también para la comunicación, imitando allenguaje hablado.

Las funciones sociales que tradicionalmente, ha cumplido la música en África, ha condicionado su sometimiento a los imperativos de los dirigentes, especialmente en cuanto a su vinculación con la religión se refiere.

En las sociedades islamizadas, a menudo, se considera que la música desvía a la gente de su fin principal, el culto a dios. En estas sociedades, la música esconsentida durante periodos festivos pero reprimida en su utilización social más trascendente.
En las sociedades que mantienen su religión tradicional, la música, habitualmente, va ligada de forma indisociable con los actos sociales de dimensión religiosa. o como instrumento de comunicación con lo sobrenatural, utilizándola en la curación de las personas, en los dominios diarios de caza, la pesca olas actividades agrícolas.

En las regiones cristianizadas, no se ha reprimido la música, pero muchas veces, se ha intentado que sea utilizada únicamente como participante de las ceremonias religiosas. Desde los años 70, la música religiosa (audio) no ha tenido inconveniente en incorporar los ritmos populares a los textos litúrgicos.

La variedad de músicas es enorme y, muchas veces, sinconexiones aparentes entre ellas. Es imposible confundir la música vocal del África Oriental con la de los países occidentales. En el occidente central africano (Senegal, Níger, etc.) destacan dos características que no se dan en otras latitudes: la existencia de músicos profesionales, los gritos, mezcla de músicos e historiadores oficiales de las clases aristocráticas; y la utilización de los...