Origen del Conocimiento Humano
Páginas: 59 (14515 palabras)
Publicado: 2 de noviembre de 2014
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El Origen del Conocimiento Humano, la búsqueda de la verdad.
Los problemas en torno al conocimiento es una preocupación filosófica desde los inicios, presente en la filosofía de la Grecia Clásica.
En la modernidad esta preocupación, adquiere un status hegemónico. No todas las manifestaciones de la modernidad surgieron al mismo tiempo, ni en los mismoslugares geográficos. Aunque se expandieron rápidamente a Europa y a la incipiente América´.
La ilustración idea progresista de la historia concibió la cultura conformada por tres esferas: la ciencia, la moralidad y el arte .Estas esferas se validaban respectivamente por medio de la verdad, el deber y la belleza, convergían en orientarse por el ideal de unidad de la ideología del progreso.Pues tanto la razón gobierna las acciones humanas, la humanidad se dirige a su perfección. En esa unidad se fundirían todos los deseos y las opiniones particulares, la subjetividad máxima accediendo a la universalidad de la razón.
El discurso de modernidad se refiere a leyes universales que constituyen y explican la realidad. (Díaz ,E. 1999 )
Descartes 1596-1650, Hume 1711-1776 y Kant ,fílósofos modernistas que se empeñan en observar las reglas del funcionamiento de la verdad. ¿Cuál es el origen del conocimiento? La razón (racionalismo), la experiencia sensible (empirismo) o una articulación entre ambas (apriorismo o cristicismo).
Los tres comparten una preocupación especialmente moderna, el alejamiento de las creencias religiosas, y La confianza en que el hombre debe y puede guiarsea si mismo.
Díaz, E. y Heller, M. (1989) El conocimiento científico. Hacia una visión crítica de la Ciencia. Refiere al conocimiento .En el texto se expresa que:
Las respuestas al origen del conocimiento parece tener dos posibilidades, dado que el hombre puede conocer por la experiencia y por la razón. Díaz, E. y Heller (1989 ): pág 65
El hombre intenta conocer la realidad.
Hume(1711-1804) quien expresó la tesis empirista,
Sometió a crítica el conocimiento universal y necesario. Si son producto de lo percibido tendrán valides de lo contrario carecerán de valor cognoscitivo. Basta con encontrar un solo caso particular en que tal afirmación no se cumpla para demostrar su falsedad.
El empirismo sostiene que todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia. No hay nadaen el intelecto que antes no haya estado en los sentidos.
Entonces desde el punto de vista empirista un vidente y un no vidente no tendrían los mismos conocimientos, pudiendo conocer uno más que otro ya que el hombre intenta conocer la realidad por los datos proporcionados por los sentidos. La experiencia sensible hace presente las cualidades de las cosas. El no vidente tendría coartada laposibilidad de un sentido fundamental que es la vista
Con el pensamiento del filósofo René Descartes (1556-1650) considerado el pórtico de la filosofía moderna iniciador del racionalismo.
Afirma que el origen de nuestros conocimientos se encuentra en la razón, Reconoce la existencia de de conocimientos sensibles, pero juzga que no es verdadero conocimiento.
El racionalismo defiende lasposibilidades cognositivas del intelecto. Sostiene que el conocimiento se construye a partir de los contenidos propios de la razón conectados por las relaciones lógicas. El intelecto capta en la realidad de los elementos simples que la componen. A partir de allí pueden reconstruirse los hechos. En realidad la razón re- conoce ideas. Estas ideas son innatas, es decir, están en el nacimiento, son...
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En la modernidad esta preocupación, adquiere un status hegemónico. No todas las manifestaciones de la modernidad surgieron al mismo tiempo, ni en los mismoslugares geográficos. Aunque se expandieron rápidamente a Europa y a la incipiente América´.
La ilustración idea progresista de la historia concibió la cultura conformada por tres esferas: la ciencia, la moralidad y el arte .Estas esferas se validaban respectivamente por medio de la verdad, el deber y la belleza, convergían en orientarse por el ideal de unidad de la ideología del progreso.Pues tanto la razón gobierna las acciones humanas, la humanidad se dirige a su perfección. En esa unidad se fundirían todos los deseos y las opiniones particulares, la subjetividad máxima accediendo a la universalidad de la razón.
El discurso de modernidad se refiere a leyes universales que constituyen y explican la realidad. (Díaz ,E. 1999 )
Descartes 1596-1650, Hume 1711-1776 y Kant ,fílósofos modernistas que se empeñan en observar las reglas del funcionamiento de la verdad. ¿Cuál es el origen del conocimiento? La razón (racionalismo), la experiencia sensible (empirismo) o una articulación entre ambas (apriorismo o cristicismo).
Los tres comparten una preocupación especialmente moderna, el alejamiento de las creencias religiosas, y La confianza en que el hombre debe y puede guiarsea si mismo.
Díaz, E. y Heller, M. (1989) El conocimiento científico. Hacia una visión crítica de la Ciencia. Refiere al conocimiento .En el texto se expresa que:
Las respuestas al origen del conocimiento parece tener dos posibilidades, dado que el hombre puede conocer por la experiencia y por la razón. Díaz, E. y Heller (1989 ): pág 65
El hombre intenta conocer la realidad.
Hume(1711-1804) quien expresó la tesis empirista,
Sometió a crítica el conocimiento universal y necesario. Si son producto de lo percibido tendrán valides de lo contrario carecerán de valor cognoscitivo. Basta con encontrar un solo caso particular en que tal afirmación no se cumpla para demostrar su falsedad.
El empirismo sostiene que todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia. No hay nadaen el intelecto que antes no haya estado en los sentidos.
Entonces desde el punto de vista empirista un vidente y un no vidente no tendrían los mismos conocimientos, pudiendo conocer uno más que otro ya que el hombre intenta conocer la realidad por los datos proporcionados por los sentidos. La experiencia sensible hace presente las cualidades de las cosas. El no vidente tendría coartada laposibilidad de un sentido fundamental que es la vista
Con el pensamiento del filósofo René Descartes (1556-1650) considerado el pórtico de la filosofía moderna iniciador del racionalismo.
Afirma que el origen de nuestros conocimientos se encuentra en la razón, Reconoce la existencia de de conocimientos sensibles, pero juzga que no es verdadero conocimiento.
El racionalismo defiende lasposibilidades cognositivas del intelecto. Sostiene que el conocimiento se construye a partir de los contenidos propios de la razón conectados por las relaciones lógicas. El intelecto capta en la realidad de los elementos simples que la componen. A partir de allí pueden reconstruirse los hechos. En realidad la razón re- conoce ideas. Estas ideas son innatas, es decir, están en el nacimiento, son...
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