Origen Del Estado

Mauricio Formoso ORIGEN DEL ESTADO
Uno de los principales problemas en las ciencias políticas y que fue objeto de estudio de los filósofos a lo largo de la historia, ha estado relacionado con el origen del estado. Podrían destacarse tres grandes momentos en la explicación de su génesis: el modelo clásico aristotélico que partía de la dicotomíaFamilia-Estado y que consideró el surgimiento de éste como resultado de la necesidad natural; el modelo iusnaturalista que estableció la dicotomía Estado natural-Estado político y planteó como causa de su surgimiento la idea del contrato social o pacto social; y por último el modelo de estado marxista, producto de la lucha de clases. Todo Estado es evidentemente una asociación, y toda asociación no seforma sino en vista de algún bien. Puesto que los hombres, cualesquiera que ellos sean, nunca hacen nada sino en vista de aquello que parece serles bueno; es claro que todas las alianzas tienden a un bien de cierta especie. Y que el más importante de todos los bienes debe ser el objeto de la más importante de las uniones, de aquella que encierra todas las demás, y a la cual se llama precisamenteEstado y asociación política. Aristóteles parte de la idea que el ser de la comunidad política es natural, no artificial. No es algo establecido previamente mediante un pacto entre individuos -al estilo de Rosseau o de Hobbes- sino algo que pertenece a la naturaleza misma del hombre: a esa inclinación natural que tiene el hombre a asociarse, a ser social, a integrarse dentro de un Estado; a ser animalpolítico. Este hombre tiene una tendencia innata a lograr su propia perfección en la polis. No podrá alcanzar su bien y su felicidad si no es en el Estado. Nunca aislado o solitario sino en su lugar natural: la ciudad. Ser individuo es lo mismo que ser ciudadano. Todo Estado está conformado por una asociación de familias que tienden a un bien común y este bien es el objeto más importante de estaunón de tipo política. ya que, como en todas las comunidades que forma el hombre, sólo hacen lo que les parece bueno. En la familia las bases de la asociación se dan entre el señor y el esclavo, entre el esposo y la mujer. Siendo estas relaciones de tipo natural puesto que la naturaleza ha creado seres para mandar y otros

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Mauricio Formoso para obedecer. Así, el que está dotado de razón yprevisión es el dueño y el que por sus facultades corporales es capaz de obedecer y cumplir las órdenes, lo realiza como esclavo. La primera asociación se da entre muchas familias -conformando el pueblo- y de la unión de muchos pueblos se conforma el Estado que llega a su forma última cuando es capaz de bastarse absolutamente a sí mismo. Es decir que surge por la necesidad de satisfacer lasnecesidades de la vida. La formación del Estado es un hecho natural ya que el hombre es un ser esencialmente sociable, porque no puede bastarse a sí mismo separado del todo. Siendo aquél que vive fuera de la sociedad un ser superior a la especie o una bestia. Por todo esto, la naturaleza arrastra instintivamente al hombre a la asociación política. La naturaleza le concede exclusivamente al hombre lapalabra, mediante la cual diferencia el bien del mal y lo justo de lo injusto; siendo ésto la principal característica que lo distingue de los demás animales. La justicia es una necesidad social porque el derecho es la regla de la vida para la asociación política y la decisión de lo justo es lo que constituye al derecho. Por último, el Estado es siempre prioritario a la familia y a cada individuo enparticular porque el todo está siempre por encima de las partes. Una vez destruido éste, ya no hay partes; porque solas carecerían de función alguna. La construcción del Estado de naturaleza se da de manera hipotética. Lo más probable es que nunca haya existido como tal, sin embargo los contractualistas consideraron necesario describir un antes para poder entender el después; lo que nos...