Origen Del Hombre Americano

Concepto de lo político

El concepto del Estado supone el de lo político; el Estado es el status político de un pueblo organizado en el interior de unas fronteras territoriales; el Estado representa un determinado modo de estar de un pueblo; status y pueblo adquieren un sentido en virtud del rasgo adicional de lo político. La definición de lo político se utiliza negativamente, en oposición aotros conceptos diversos, pero dentro de un contexto determinado pueden llegar a dar un sentido bastante claro; el Estado se muestra como algo político, pero a su vez lo político se muestra como algo estatal; esta ecuación induce a error cuando Estado y sociedad se interpenetran recíprocamente, los ámbitos antes “neutrales” (religión, cultura, etc.) dejan de ser naturales en el sentido de noestatales y no políticos; como concepto opuesto a esas neutralizaciones y despolitizaciones surge un “Estado total” basado en la identidad de Estado y sociedad, que no se desinteresa de ningún dominio de lo real, está dispuesto a abarcarlo todo y es potencialmente político. En lo político debe hallarse una distinción propia por la cual se conduzca a todo cuanto sea acción política en un sentidoespecífico; como la distinción de “amigo y enemigo”; ésta es una distinción autónoma; el concepto de lo político se construye a partir de una determinación antagónica dentro del Estado; el carácter polémico domina sobre todo el uso del término “político”. El sentido de la distinción amigo – enemigo es marcar el grado máximo de intensidad de una unión o separación que se da en un momento de antagonismo, yeste criterio puede sostenerse tanto en teoría como en la práctica sin necesidad de aplicar otras distinciones: cuando dentro de un Estado las diferencias entre partidos políticos se convierten en las diferencias políticas es que se ha alcanzado el grado extremo de la escala de la política interior, esto es, que lo que decide en materia de confrontación armada son las agrupaciones internas delEstado llevándonos a una “guerra civil”; los conceptos de amigo, enemigo y lucha adquieren su sentido real por la posibilidad real de matar físicamente; el fenómeno de lo político sólo se deja aprehender por referencia a la posibilidad real de la agrupación según amigos y enemigos; la guerra está dada como posibilidad real, es lo único que importa para la distinción de amigos y enemigos y para elconocimiento de lo político. El enemigo político determina su esencia por ser existencialmente distinto y extraño; es el conjunto de hombres que se oponen “combativamente” a otro conjunto análogo; es el “enemigo público”; es constitutivo del concepto de enemigo el que en el dominio de lo real se dé la eventualidad de una lucha. La unidad política, es por su esencia, la que marca la pauta, sean cualessean las fuerzas de las que extrae sus motivos psicológicos últimos. Cuando existe, es la unidad suprema, esto es, la que marca la pauta en el caso decisivo. El hecho de que el Estado sea una unidad, y que sea justamente la que marca la pauta, reposa sobre su carácter político.
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Una teoría pluralista es, o la teoría de un Estado que alcanza su unidad en virtud de un federalismo de asociaciones sociales, o bien simplemente una teoría de la disolución o refutación del Estado. Al Estado, en su condición de unidad esencialmente política, lees atribución inherente la posibilidad real de determinar por propia decisión quién es el enemigo y combatirlo. Esto implica la capacidad de disposición y mientras exista como tal está también capacitado para determinar por sí mismo al “enemigo interior”. En realidad no existe ninguna “asociación” política; lo que hay es sólo una unidad política, una “comunidad” política. Sólo la inadvertencia...