Origen del hombre

La filosofía en sí no se pregunta esto. En la Edad Media la filosofía quedó subordinada a la teología.

El hombre de que se ocupa la teología noes el hombre de que se ocupa la ciencia ( la paleontología, la prehistoria ) y tampoco la filosofía.

Para la ciencia, y para la FILOSOFIA misma,el hombre es EL ANIMAL INTELIGENTE, RACIONAL, o sea el estadio evolutivo final del homo sapiens. La filosofía no se pregunta qué era el hombre antesde ser una animal inteligente. Ahora bien, desde el punto de vista teológico, sólo el estadio de homo sapiens es el que cuenta; sólo a él perteneceel hombre de que nos habla la teología en la Biblia.

El problema es preguntar dónde colocar en la evolución de la humanidad al animal racionaldesde el punto de vista teologal. La Iglesia nunca se ha pronunciado. Desde el punto de vista teológico, los tipos pre-racionales de humanidad sonresueltos como el relato bíblico del génesis y este es simbólico (una variante del mito).

Todas las culturas antigüas dieron una explicación míticadel origen del hombre, no filosofíca -- dado que la filosofía se centra en la búsqueda de los primeros principios, pero es una búsqueda racional--Conclusión es la ciencia la que investiga cuál es el origen del hombre. La filosofía no lo trata y la religión (teología) lo presenta en formadogmática: Dios lo creó.

Los primeros pueblos daban explicaciones mitológocas, pero para el pensamiento del hombre moderno no es más que fantasía.