Origen del romantisismo

Pallardó trata de rebelde fundamentado a Juan Jacobo Rouseau y dice obre él que nace en 1712 y muere en 1778, se escapa de su ciudad a los dieciséis años siendo pícaro y bucólico. Se muestra muy sensible en sus obras con un alto grado de ternura, entusiasmo e indignación, como así también desprovisto de disciplina, no entiende por qué hay que constreñirse o limitarse. Sin embargo, sobreVoltaire dice que es hipocondríaco, siempre sujeto a malestares y desdichas, no da rienda suelta a sus pasiones y continúa practicando una manera de hacer mesurada y reglamentada. Juan Jacobo no lo hace así, llora y grita cuando le acomoda y pronto se hace famoso por su constante ruptura de la disciplina. Por entonces se identifica con Alete de Moliére. Rouseau afirma la libertad de los individuos yla supremacía de la naturaleza, se formulan cuentos y leyendas inspirados en paisajes.
En 1776, Letourneu traduce al francés las obras de Shakespeare. Este autor propone para la palabra “romantique” un contenido sustancial, como él dice, a los sentimientos, e independiente a las reglas morales que definen la conducta; es decir, un testimonio vital de sucesivos, sin que al autor deban preocuparlesupuesto paradigmáticos referidos al personaje que desarrolla o desenvuelve.
El texto tratado trata también de acción y reacción y sobre eso dice que Pope va perdiendo su crédito en lo que se refiere a los temas literarios. El motivo central de los poemas de Macpherson es la melancolía y el sentimiento conmovido. Está compuesto por imágenes gloriosas medievales y nacionales, y los decoradosestán libres recuerdos literarios y corresponden a una realidad.
Se produce una pérdida de la fe, pues para el cartesianismo la Biblia está plagada de errores y anacronismos. Resulta entonces que el godo es doblemente necio por su afición a una época bárbara como inspirada en documentos erróneos, y por su apego a tales fuentes seudoteológicas.
El libro base tratado aquí continúa con el siguientetema: De Gotinga al Laocoonte y dice que, si bien la reforma literaria inglesa, paulatina y casi insensible, responde a formas sociales impuestas por la presencia de elementos nuevos a los que no se puede desconocer, el clima de Europa es distinto.
Nunca se trató aquí de una conjugación de pareceres, sino del predominio de un solo parecer, y por ello nada se entiende de la práctica deinstituciones y se recurre a la ciencia y a la metafísica y la persecución de lo que Kant llamará más tarde imperativo categórico.
El problema alemán, evidentemente, y como estaba sucediendo en Inglaterra,es el de no parecerse a Francia y el de hallar puntos de vista propios.
En este resurgir de lo que luego se llamará patria alemana no existen necesidades sociológicas, porque no hay revoluciónindustrial, ni clase burguesa, de modo que el alemán opera al revés. Comienza por buscarle al hombre el derecho a la difusión imaginativa, no posee la libertad política y económica en qué fundamentarla.
Pope proclama el clasicismo sin paliativos, incluso mejorándolo. Escribió en 1732 un Catón moribundo, imitación de otro inglés de Addison.
En el fondo ocurre, y ya se debe sospechar, que Gottsched, comoPope mismo, carece de fe religiosa.
Ya no es ésta la vieja oposición entre protestantes y católicos, sino entre creyentes y descreídos, aún cuando aquellos, luteranos y panteístas, no esgriman ahora los viejos argumentos teológicos, sino los fisiológicos de Haller. Pero Gottsched no admite sensorialismos ya que es vitalista y racionalista.
Bodmed entiende aquí la libertad de expresiónindependiente de la retórica que había clasificado exhaustivamente los tropos, metáforas y sujetos pictóricos, de modo que el juicio individual ha de prevalecer sobre el general.
El Laocoonte no es otra cosa que un intento de hallar beses científicas a las ideas de klopstok, ya populares en Alemania con la publicación de la república de las letras, en que aquél grande poeta difunde su tesis acerca del...