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SEIS IDEAS BÁSICAS SOBRE
LA MORAL CRISTIANA

La moral es algo que tiene que ver con el bien y el mal de la persona. Pero un bien y mal particulares, entendidos en sentido absoluto: lo que hace bueno o malo a un hombre. Existen también bienes y males relativos, que se refieren a alguna dimensión particular de la persona. Puedo cantar mal y ser una excelente persona; puedo ser técnicamente un“buen” ladrón (porque tengo manejo el robo con gran arte), pero si lo soy, no soy una buena persona. La moral trata de lo que hace bueno o malo al hombre en sí mismo: es decir, lo que lo conduce a su plenitud como hombre o lo corrompe.

La moral, como vemos, no trata del cumplimiento de unas leyes que no se sabe de donde salieron y ni por qué tenemos que cumplir.
La moral está esencialmenteligada a lo que el hombre es, y cómo el hombre se hace.

La moral cristiana es una moral muy particular. Consiste en el seguimiento de Cristo: un camino de identificación con El.

Por eso, no es meramente una moral de recompensa: donde se otorga un premio a quien hace algunas cosas y un castigo a quien hace otras. Donde cielo o infierno, dependen de que se cumpla o no un “reglamento” que no tieneconexión con el premio.

Sin la menor pretensión de ser exhaustivos –quedan muchos temas en el tintero- veamos seis claves para entender en qué consiste la moral cristiana.

1. EL HOMBRE ESTÁ LLAMADO A REALIZARSE A TRAVÉS DE SU COMPORTAMIENTO

El bien hace bien, el mal hace mal. Esto es obvio: es lo que define el bien y el mal.

Nuestras acciones nos realizan: su primer efecto recae sobrenosotros mismos. Realizar el bien, nos hace buenos; obrar el mal, malos.
Cuando “aprendemos” a escribir, a andar en bicicleta, a pintar, a resolver un problema matemático, a jugar al ping-pong…, la repetición de esas acciones, nos da la habilidad de realizarlas con mayor perfección: “entrenamos” la inteligencia, la voluntad, el cuerpo, según sea el caso. Le damos una perfección de la que antesera capaz, pero que todavía no había alcanzado. Con el ejercicio, la alcanzó.
La realización del bien, perfecciona nuestras potencias operativas, haciéndolas capaces de mayor bien. Esta perfección de nuestras potencias operativas se llama virtud. La prudencia perfecciona la inteligencia; la justicia, la voluntad; la fortaleza, el apetito irascible; y la templanza el apetito concupiscible. Lavirtud no es un automatismo, sino un perfeccionamiento.
Así al hacer el bien, nos hacemos buenos y capaces de mayor bien.
Por el contrario el mal nos hace malos. Cuando miento, mi voluntad se adhiere a la mentira, rechaza la verdad, y esto no puede no hacerme daño: estropea mi relación con la verdad. Me hace mentirosos, es decir, algo en mí adhiere a la mentira y rechaza la verdad.

2. LA MORAL ESRACIONAL Y TIENE CARÁCTER OBJETIVO

Se oye decir frecuentemente que no se puede imponer a otros las propias convicciones, cosa que es cierta: la verdad es algo que cada uno debe alcanzar.
Se escucha también decir que la moral es relativa: que cada uno tiene sus propios valores, en base a los cuales debe actuar. Que uno sólo debe responder a su conciencia. Esto ya es distinto: que no puedaimponer a otro la verdad, no significa que no sea posible alcanzarla.
Este planteo se fundamenta en el relativismo: no hay nada de carácter absoluto, no hay verdades morales, pues sólo se debería aceptar lo que se puede demuestra en el plano experimental.

Pero afirmar que el hombre no es capaz de dirigir racionalmente su comportamiento, equivale a renunciar a ser hombre. Ser hombre es comportarseracionalmente. El relativismo significa también renunciar a la libertad: si no es posible distinguir el bien y el mal, no tiene sentido dirigir la propia existencia. La libertad queda reducida al capricho: sería pura arbitrariedad.

Pero, es patente que el bien y el mal existen. Hay actos buenos y malos, no todos los comportamientos son igualmente válidos.
Hay comportamientos mejores que...