Origen Estado De La Humanidad

Politica de aristoteles

Capitilo l

ORIGEN DEL ESTADO Y DE LA SOCIEDAD
Todo Estado es una asociación que se forma en vista de algún bien, puesto que los hombres nunca hacen nadasino en vista de lo que les parece ser bueno. Y el más importante de todos los bienes debe ser el objeto de lamás importante de las asociaciones y se llama Estado y Asociación Política.Observando el desarrollo delas cosas desde su origen tenemos que en primer lugar se unen de modo necesariolos que no pueden existir el uno sin el otro como la hembra y el macho para la generación, y el que pornaturaleza manda y el súbdito, para seguridad suya. En efecto el que es capaz de prever con la mente esnaturalmente jefe y señor por naturaleza y el que puede ejecutar esas previsiones es súbdito y esclavopornaturaleza; por eso el señor y el esclavo tienen lo mismos intereses.La sociedad perfecta de varias aldeas es la ciudad, que tiene por así decirlo, el extremo de toda suficiencia, yque surgió a causa de las necesidades de la vida. La ciudad es una de las cosas naturales y el hombre es pornaturaleza animal social, y que el insocial por naturaleza y no por azar o es menos hombre o más que hombre.El hombreperfecto es el mejor de los animales, apartado de la ley y de la justicia es el peor de todos, la peorinjusticia es la que tiene armas, y el hombre está naturalmente dotado de armas para servir a la prudencia y lavirtud, pero puede usarlas para las cosas más opuestas. Por eso, sin virtud, es el más impío y salvaje de losanimales y el más lascivo y glotón.
La justicia, en cambio, es cosa de la ciudadya que la justicia es elorden de la sociedad civil, y consiste en le discernimiento de lo que es justo.

CAPITULO II
DE LA ESCLAVITUD
El Estado se compone siempre de familias, los elementos de la economía doméstica son precisamente los de lafamilia misma, que, para ser completa, debe comprender esclavos y hombres libres.Tenemos primero la autoridad del señor, después la autoridad conyugal, laautoridad de los padres frente a sushijos y por último la adquisición de la propiedad.
La propiedad es una parte integrante de la familia, no esmas que un instrumento de la existencia, la riqueza es una porción de instrumentos y el esclavo es unapropiedad viva, la propiedad es simplemente para el uso; la vida es el uso y el esclavo solo sirve parafacilitar los actos que se refieren al uso.
Elseñor es simplemente señor del esclavo, pero no depende esencialmente de él; por lo contrario, el esclavodepende absolutamente del señor. El que por una ley natural no se pertenece así mismo, sino que, no obstanteser hombre, pertenece a otro, es naturalmente esclavo.La autoridad y la obediencia no sólo son cosas necesarias, sino que eminentemente útiles. Algunos seres,desde el momento en que nacen,están destinados, unos a obedecer, otros a mandar. La obediencia y laautoridad se encuentran en todo conjunto formado de muchas cosas que conspiren a un resultado común, estascondiciones la impone la naturaleza a todos los seres animados.El ser vivo se compone de un alma y de un cuerpo, hechos naturalmente aquélla para mandar y éste paraobedecer, para el hombre de bien el alma manda y el cuerpoobedece, pero el hombre corrompido el cuerpo esel que manda y el alma es el que obedece.Cuando es uno inferior a sus semejantes, tanto como lo son el cuerpo respecto del alma y el bruto respecto delhombre. Unos seres por naturaleza son libres y otros son naturalmente esclavos.Anteriormente ser uno esclavo se era por ley, al ser vencido en la guerra, etc

CAPITULO III
DE LA ADQUISICION DE LOSBIENES
La adquisición de los bienes, como hemos visto, es decir, comercial y doméstica, ésta necesaria y con razónestimada, y aquélla con no menos motivo despreciada, por no ser natural y así solo resultado del tráfico, hayfundado motivo para execrar la usura, porque es un modo de adquisición nacido del dinero mismo, al cual nose da el destino para que fue creado. El dinero sólo debía servir para...