Origen Y Desarrollo Del Niño

ORIGEN Y DESARROLLO DEL NIÑO
Plantear la diferencia de los orígenes es necesario para entender los mitos familiares como defensivos (que pueden ser patológicos), de los mitos familiarestransformadores. Una cosa son los orígenes de un niño en el seno familiar, otra cosa son los orígenes del hombre y la mujer en el seno de la Tierra (y porque no del Universo). Los orígenes de todos sondiferentes porque no hay testigos y sin embargo dejan rastros en la mente humana. Es otra visión del sentimiento de identidad que del yo como sujeto identificador e identificante, se abre a un sujeto queparticipa (no entra en relación intersubjetiva) de una vivencia sentida como sujeto-parte de una experiencia grupal amplia. Este sentimiento de identidad no es de un yo sino de un “nosotros” análogo avivido con el nacimiento del bebé cuando aún no diferencia un adentro y un afuera pero sí registra su subjetividad como diferente en la unidad participativa (no identificatoria).
Al distinguir looriginario del origen del niño ampliamos el concepto de familia como estructura dinámica donde el infante recién nacido es objeto de identificaciones maternas y paternas, las cuales lo constituyen comosujeto-Yo. La familia que nos constituye como sujeto-Yo está incluida en otra familia originaria donde las funciones pertenecen a lal antropología cultural que necesariamente recurre al imaginario míticopara hablar de ella pues no hay testigos ni estructura social previa. Lo originario es “lo originario” tanto del hombre, de la vida o del universo. De esa familia sólo podemos mitificar para podertransformamos en humanos dado que nacemos inmaduros como tales, necesitamos algo más después de nacer para ser humanos (ver experiencia con los niños lobos y monos encontrados en la India).
Esta familiade los orígenes está diferenciada en cada familia participando de la cultura instalada de generación en generación. Cuando rescatamos esta familia de los orígenes diferenciada en cada familia, nos...