origen

El ser humano descubriendo el conocimiento

POSIBILIDAD Y ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO
CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS

Conocimiento
 Relación que se da entre un sujeto y un

objeto.
 Se da a través de las facultades epistémicas:
razón, emoción, lenguaje, percepción,
memoria, imaginación.
 Se manifiesta a través del lenguaje.
 Se vincula fuertemente con la verdad, pues si
algo seconsidera conocimiento, entonces se
asume como verdad.

La verdad como adecuación
Adecuatio intellecto rei: adecuación del intelecto a las cosas.
Aristóteles

 Se da en la coincidencia entre

pensamiento, palabras y hechos.
 Si la mente al pensar se adecua a los
hechos, a la realidad, y se expresa esto
con el lenguaje, entonces la verdad
existe, y se muestra en el lenguaje.

¿Cómo seda la relación
entre sujeto y objeto?

POSTURAS FILOSÓFICAS
SOBRE LA POSIBILIDAD
DEL CONOCIMIENTO
¿ES POSIBLE EL
CONOCIMIENTO?
¿EN QUÉ SENTIDO Y EN QUÉ
MEDIDA ES POSIBLE EL
CONOCIMIENTO?

Dogmatismo

 DOGMA.- Doctrina fijada.
 El dogmatismo da por hecho

que el conocimiento es
posible y real.
 Es una actitud ingenua ante el

conocimiento.
 No problematiza, da porhecho que el conocimiento
existe.
 Concibe la relación sujeto

objeto como comprensible de
suyo.


Se sustenta en la confianza
en la razón humana y en las
capacidades para acceder al
conocimiento.

Escepticismo








El sujeto no puede conocer, no
puede aprehender al objeto.
Asume que el conocimiento es
imposible.
Como no se puede conocer,
entonces no se puededecir nada, no
es posible pronunciarse sobre algo o
juzgar.
Tiene consecuencias en lo ético (no
puedes saberse lo que es bueno o
malo); y en lo religioso
(agnosticismo, no poder
pronunciarse sobre la existencia de
Dios).
El escepticismo radical se anula a sí
mismo pues al afirmar la
imposibilidad del conocimiento,
está expresando un conocimiento.

El escepticismo moderado es de
granayuda para el cuestiona miento
tanto en la filosofía como en la
ciencia

Subjetivismo
 La verdad y el conocimiento





existen pero no son universales.
El conocimiento y la verdad
dependen del sujeto.
Sujeto puede entenderse como
sujeto individual o como sujeto
genérico (género humano).
Hay verdades que dependen de
los individuos.
Hay verdades que dependen del
génerohumano, es decir, el
conocimiento depende del
alcance y limitaciones de las
posibilidades humanas de
conocer.

D.C. Friedrich,
Viajero frente al mar,
1818.

Relativismo
 Asume que la verdad y
el conocimiento no es
universal.
 El conocimiento
depende de (es relativo
a) factores externos al
sujeto como la
influencia del medio, la
cultura, la época, la
sociedad, etc.

Pragmatismo Pragma.- Acción
 Lo verdadero no es lo que

coincide con el ser, con lo
real, sino lo que es útil,
valioso; lo que fomenta la
vida.
 Asume que el ser humano no
es sólo un ser pensante, sino
un ser práctico, de voluntad y
acción.
 El intelecto sirve a la acción y
a la voluntad.
 Esta postura no considera el
valor del pensamiento y la
racionalidad humana.

Sobre laposibilidad
del conocimiento
Dog
matis
mo

POSTURAS FILOSÓFICAS
SOBRE LA EL ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO
¿DE DÓNDE SURGE EL
CONOCIMIENTO?

El problema del origen
del conocimiento
 El sol calienta la piedra
 ¿Cómo podemos saber que el

sol calienta la piedra?
 Por la percepción
Datos sensibles
Experiencia

 Por la razón
Relación causa efecto

(solaumento de
temperatura)Supuestos (el sol
calienta)

¿Qué es más importante
para conocer, la razón o la
percepción y la experiencia?

Racionalismo
 Ratio.- Razón
 Destaca el factor racional

en el conocimiento
humano. La razón es la
fuente principal del
conocimiento.
 El conocimiento derivado
de la razón es lógico,
universal y necesario.
 El conocimiento
matemático es el modelo
de la postura...