Origenes de la educacion en mexico

Nombre: Mtro. Sergio Martínez Rosas Unidad: 1 Tema: 2

El humanismo en el viejo continente y sus personajes en el siglo XVIII.
Esto se presento en Alemania, Francia, e Inglaterra. Y los destacados fueron Goethe, Fichte y Kant.
El neohumanismo: Esta corriente su base es la producción humana en todos los estratos y sentidos, en la produccióncultural o científica.
Fichte, sostiene que la educación es una responsabilidad del estado.
Goethe analizo la situación en una educación individual.
Kant busca desarrollar las habilidades humanas a través de un proceso racional consciente. Su base era la pedagogía dinámica.
En Alemania es donde se aprenden los pensamientos abstractos de la educación, una palabra nueva para la epoca, que lahistoria de la pedagogía que la llaman: Neohumanismo.
Nacen unos personajes que trabajan en el estudio de su cultura global (intelectual, moral, estética, economica) a efecto de crear tomando como modelo las producciones clásicas.
NEOMANISTAS:
Fueron: Juan Augusto Ernest. , J.Mateo Gesner y Cristian Teofilo Herne.
Entendieron lo importante que era la formación de la literatura clásica
Niemeger(1754-1828) sembró memoria, inteligencia, voluntad y el sentido de la belleza.
Gesner planto la importancia de la grandeza del alma en el pasado antiguo para el desarrollo del pensar y juzgar.
Kant es el fundador del idealismo alemán, donde la corriente neohumanista atrapa la conciencia de su origen y sentido en todos los aspectos.
La segunda obra LA CRITICA DE LA RAZON PRACTICA es unareflexión acerca de la conciencia moral del ser humano.
La crítica del juicio se da el concepto de finalidad y en relación con ella, lo esencial del arte y de lo bello.En la época del iluminismo Kant la define como “la salida del hombre de un estado de incapacidad del que el mismo es culpable.”
“ Kant concibe el problema de la educación como lo más grave. Pues la educación tiene por tarea desenvolverlas facultades humanas mediante la propia razón, pero el fin supremo de la pedagogía es la formación del carácter moral.”
El hombre se educa por propio y activo desarrollo de la conciencia, poniéndose a si mismo sus ideales y reconociendo por limite el derecho de los otros individuos a cultivarse también libremente.
FEDERICO SHILLER Y EL PROBLEMA DE LA EDUCACIÒN ESTÈTICA
SHILLER (1759-1805),resuelve el tema de la educación estética y toma al arte como formación del hombre como fin y medio de la obra de la educación.
Es el arte el camino donde encontraran la esencia del alma humana y por naturaleza el medio para despertar el sentimiento nacional, cívico, así como también lo moral y religioso.
La educación estética como educación del pueblo y de la humanidad, toma en cuenta la funciónsocial y colectiva del arte.
GOETHE Y EL PROBLEMA DE LA EDUCACIÒN INDIVIDUAL.
GOETHE (1749-1832) Considera este gran poeta, que cada ser humano es, en su personal esencia un número de potencia y aptitudes peculiares y la tarea de la educación reside en desarrollar y aprovecharlas lo mejor que se pueda.
Lo grandioso es que un hombre entienda completamente una cosa.
FICHTE Y EL PROBLEMA DE LAEDUCACION NACIONAL.
Trata de dar a la pedagogía social un sentido nacional.
Considera al estado como el grandioso de la cultura y de la libertad, señala que toda educación tiene que ser una educación pública, considera que: “el niño ha de ser sustraído a la familia desde su primer año de vida y puesto en una fábrica de educación del estado” (1)
Pedía a los alumnos; producir, juzgar, así comoconversaciones entre el profesor y sus oyentes y la reducción de trabajos de escritos.
También dentro de sus inquietudes proponía la creación de un Instituto con el objetivo de crear ciencia, ya que la consideraba importante.

Referencias Bibliográficas.
(1) Antología UPN, Formación docente escuela y proyectos educativos
Nombre: Mtro. Sandra Martínez Rosas Ensayo...