Origenes de la politica en la antigua grecia

MATERIAL DIDACTICO DEL CURSO DE INTRODUCCION A LAS CIENCIAS POLITICAS

ORIGENES DE LA POLITICA EN LA ANTIGUA GRECIA
EL CONCEPTO DE POLITICA.
ORIGENES: MUNDO GRIEGO ANTIGUO
Autor: José Rodolfo Castro

1. GENERALIDADES
La dinámica histórica que engendra lo que hoy conocemos como política, se originó en el mundo antiguo, particularmente en Grecia en un período que va desde fines delsiglo VII a inicios del siglo IV antes de Cristo (a. de c.). Ese movimiento histórico, que se expresa en un enfrentamiento básicamente entre grupos pro régimen aristocrático oligárquico versus sector pro régimen democrático, en la más importante ciudad-Estado de Grecia antigua va a desplegarse con fuerza a lo largo de esos siglos, concentrándose su fase más aguda entre los siglos V y IV a. de c. Esteva a ser el “fermento” del pensamiento político más importante de la antigüedad, y que busca “liberarse” de las formas y contenidos religioso, moral y filosófico, en especial con Aristóteles.
La “sociedad” que emerge de las cenizas de la llamada “Comunidad Primitiva” –sobre la cual no hablaremos-, es una Formación Social que se caracterizó por estar organizada sobre bases territoriales, ya no enlazos de sangre, cuyo fundamento económico era el trabajo esclavo y una correspondiente estratificación social. Sin embargo lo que nos interesa analizar es su modo de organizar el Gobierno y Dirección política, que no es propiamente la forma Estado que conocemos como el Estado Nacional que surge a partir de los siglos XV y XVI en Europa occidental sino una organización antecesora, Pre-estatal, ala cual se le ha denominado Ciudad-Estado o más apropiadamente ciudad-comunidad.
Ahora bien, es necesario hacer unas consideraciones sobre el fundamento esclavista de esta organización primitiva –denominada Polis-, porque es en ella en donde vamos a centrar el análisis sobre el origen de la Política. Esta la encontramos mezclada en esa época con nociones religiosas, éticas, morales, sociales yhasta naturales. A este respecto es importante aclarar que la vida en las ciudades no estaba ordenada o dividida como en la actualidad. Todas las actividades estaban orgánicamente ligadas con la vida ciudadana, por lo cual no podía existir una clara división entre lo social y lo político.
La esclavitud, representa, como institución antigua, la base de sustentación económica del mundo antiguo. Enefecto, el trabajo esclavo visto retrospectivamente fue la condición del desarrollo, tanto de la prosperidad material como espiritual (artístico, cultural), de la civilización griega, incluida la Polis, sin ignorar que también se apoyó en los adelantos heredados de las más antiguas civilizaciones de oriente, cuya base económica era asimismo la esclavitud.
La paradoja histórica de las civilizacionesque basan su desarrollo en la esclavitud, es que existe prosperidad, pero al mismo tiempo cavan su propia tumba. El trabajo esclavo, desgastó inevitablemente a las Ciudades-Estado de Grecia antigua, porque convirtió a la labor manual en algo degradante y deshonroso, o sea indigno del ser humano libre; en una tarea “de gente inferior por naturaleza”. Consecuencia inevitable de lo anterior es quetoda posibilidad de construir social, cultural y económicamente una salida hacia formas superiores de División del Trabajo, están cortadas u obstruidas subjetiva y objetivamente. Cuando la formación social esclavista entra en crisis y en decadencia, los “hombres libres” o “potencial trabajo libre” no sustituyen al trabajo esclavo, por la razón apuntada.
De esa manera, necesariamente, lainstitución de la esclavitud por ser un quebrantamiento a la dignidad humana (aspecto subjetivo) se convierte, a la larga, en obstáculo material (aspecto objetivo) al desarrollo futuro de una Sociedad basada estructuralmente en ella. A la vez, la prosperidad material e intelectual, exacerbada por las propias fuerzas en lucha, también pone en tensión a los mejores cerebros del período de decadencia de la...