ORIGENES DEL HOMBRE

SOCRATES.
Para Sócrates (469−399 A.C.), según las ideas desarrolladas por Platón en el dialogo Critón, la vida social del
Estado se fundamenta en un pacto tácito de ciudadanía. El aspecto sociológico de esta idea se pone más de
relieve en el siguiente comentario del doctor Eduardo García Maynez, a los argumentos centrales del Critón.
Aquellos que han nacido en la ciudad, al amparo de lalegislación ateniense; que en la ciudad han crecido,
gozado de los beneficios que ofrece la comunidad organizada; que, teniendo en todo tiempo el derecho de
abandonar la polis, no han ejercitado tal facultad, disfrutando en cambio de las prerrogativas inherentes a la
ciudadanía, con su constante actitud revelan la voluntad de ser miembros del Estado, y el deseo de someterse a
sus leyes, noúnicamente para gozar las ventajas que éstas otorgan, sino para cumplir los deberes que las
mismas imponen. No se trata, pues, de un pacto expreso, sino de un tácito acuerdo, reiterado por una larga
costumbre que, en ciertos casos, como el de Sócrates, abarca toda una vida.
Todas estas observaciones, por estar basadas en la realidad social y por su generalización, tienen indudable
carácter y valorsociológicos.
PLATÓN.
A Platón, filosofo griego (427−347 A.C.) discípulo de Sócrates, autor de numerosos Diálogos género literario
por medio del cual expone sus ideas filosóficas, la apasionante realidad social de su tiempo lo impele a
ocuparse de ella y al hacerlo, aun cuando sólo intenta crear un Estado modelo en el que no existan los vicios
que advierte en la organización de los Estados deaquella época, desarrolla varias teorías y diversas
reflexiones de carácter general que constituyen, en conjunto, una verdadera sociología política.
Las ideas sociológicas de Platón se hallan en las siguientes obras : El Político, La Republica, Las leyes, pero
mezcladas de tal modo con especulaciones filosóficas y conceptos sobre lo que debe ser el Estado ideal, que
resulta extremadamente difícilformar con ellas una exposición sistematizada.
Sin embrago, en nuestro concepto, es posible deducir la sociología política de Platón dentro del siguiente tema
para formar una unida perfectamente lógica: Génesis y fundamentación del Estado. Según Platón los hombres
primitivos vivían ignorantes de lo que es la vida civilizada: sociedad, gobierno, legislación, artes, industria,
comercio.
SegúnPlatón, los gobernantes −filósofos no estarán vinculados a ninguna ley, deberán evitar la tiranía y
gobernaran de acuerdo a los intereses de toda la colectividad. La clase media se ocupara de la administración
publica (funcionarios) y de la defensa de la ciudad−estado (soldados).
ARISTÓTELES.
Especialmente en su obra La política hay numerosas reflexiones que posteriormente han sido recuperadaspor
la sociología y la politicología. Mucho más empírico que Platón, este filosofo realizo un estudio comparativo
de las constituciones políticas y, en general, de las instituciones de los diversos estados de la Grecia clásica.
En este sentido, su obra puede considerarse un valioso antecedente de los modernos tratados de política
comparada.
Defensor de la familia y de la propiedad privada,Aristóteles sostuvo que las tres formas de gobierno más
aconsejables son la monarquía, la aristocracia y la politeia; esta ultima, mezcla de oligarquía y democracia, en
la que la clase superior, en función de su riqueza, de su formación y del tiempo libre de que dispone, tiene una
justificada aspiración a gobernar, aunque dentro de los cánones de una democracia limitada o moderada.

1Aristóteles plantea el clásico problema de la relación entre las masas y la elite gobernante y el grado de
participación aconsejable de las primeras en los asuntos públicos. Las formas de gobierno rechazables o
ilegales serán la tiranía, la oligarquía pura (gobierno exclusivo de los ricos sin control de ningún tipo) y la
democracia pura (el gobierno del pueblo).
Así mismo, Aristóteles fue el...