Origenes Del Que Hacer Filosofico

ORIGENES DEL QUEHACER FILOSOFICO
PITAGORAS
Este gran matemático y filósofo griego, deja un legado invaluable a la humanidad. Además de sus aportaciones en matemáticas, realizó trabajos muy importantes en filosofía y sobre todo acerca del desarrollo de la conciencia, la búsqueda de la estabilidad emocional y la felicidad.
La eterna búsqueda de la felicidad. Pitágoras dijo, que para que el serhumano logre este anhelado estado interno, tiene que educar su pensamiento y sus emociones: es decir, tiene que aprender a generar permanentemente pensamientos y emociones positivas.
Los pensamientos y las emociones son energías que transforman al ser humano y a su entorno. Cuando se tiene un pensamiento positivo, surge también una emoción positiva y da como resultado un estado de ánimo conocidocomo alegría.
La felicidad depende entonces de la habilidad de cada ser para generar este estado de ánimo, es decir, encontrarse permanentemente con alegría. Dicho estado personal además de ser altamente satisfactorio para el individuo, le permite proyectarlo a su alrededor. Esa misma energía o frecuencia vibratoria influye en el estado de ánimo de los demás y por ello produce un efectomultiplicador y transformador del entorno.
Platón

Platón (en griego Πλάτων) (circa. 427 a. C./428 a. C. – 347 a. C.) fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de la más alta aristocracia. Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó identidadcomo disciplina gracias a sus trabajos. Durante su juventud luchó como soldado en las guerras del Peloponeso de las cuales Atenas salió derrotada, y el poder y la economía que ostentaba sobre el mundo griego cayó en las manos de Esparta. Entre sus obras más importantes se cuentan los Diálogos y La en la cual elabora la filosofía política de un estado ideal; el Fedro, en el que desarrolla una complejae influyente teoría psicológica; el Timeo, un influyente ensayo de cosmología racional influida por las matemáticas pitagóricas; y el Teeteto, el primer estudio conocido sobre filosofía de la ciencia.

ARISTÓTELES
Con Aristóteles la filosofía griega llega a su culminación y se ponen las bases del realismo filosófico. Para Aristóteles, la ciencia es el conocimiento de la causa de una cosa y lafilosofía es la ciencia de las primeras causas y principios. Recoge de Platón su idea acerca de la filosofía como el conocimiento de las esencias de las cosas, de lo que es inmutable, universal y eterno pero, a diferencia de su maestro, considera que las esencias no pueden estar separadas de las cosas (en el mundo de las Ideas), sino que deben estar en las cosas mismas. Así, frente al idealismoplatónico, Aristóteles puso los fundamentos gnoseológicos del realismo al revalorizar la experiencia sensible como punto de partida del conocer y de la ciencia, combinándola con una firme confianza en el poder universalizador de la razón. Aristóteles llega a los conceptos, ideas o "universales" por medio de la observación del mundo real y la función abstractiva de la mente humana: la labor de lainteligencia consiste en abstraer de los objetos singulares que nos presentan los sentidos, las notas o cualidades individuales hasta llegar al elemento común que es precisamente la esencia o naturaleza de cada ente. Éste es el fundamento gnoseológico del realismo filosófico.
Aristóteles distingue diferentes tipos de conocimiento que constituyen diversos modos de saber. Hay un conocimientopuramente sensitivo que, cuando es organizado por la memoria (sentido interno), constituye lo que denomina "experiencia". La experiencia es común al hombre y a los animales. Pero el hombre tiene, además, otros modos de saber: técnica, prudencia, ciencia, inteligencia y sabiduría. Por otra parte, divide la ciencia en especulativa, práctica y poiética.

. EL PENSAMIENTO ANTES DE SÓCRATES.
La filosofía...