ORIGENES

denomina ‘selección natural’ (…) En segundo lugar, la darwiniana visión cambiante, ‘evolutiva’, de
las especies chocó con la idea de la creación instantánea a partir de la nada. (…) Y, en tercerlugar,
lo que es más escandaloso: el origen animal del hombre por la evolución de los primates. ¿Dónde
queda la dignidad del hombre como rey y cumbre de lo creado?
SEQUEIROS, I.: Raíces de lahumanidad, ¿evolución o creación?
DARWINISMO, DARWINISMO SOCIAL Y EUGENESIA
DARWINISMO Y DARWINISMO SOCIAL: LA INTERPRETACIÓN HABITUAL
En sus inicios se conoce como darwinismo (o darvinismo) social lacorriente de pensamiento
sociológico surgida a finales del siglo XIX, fuertemente inspirada por la filosofía de Herbert
Spencer, que consiste en una extrapolación de la teoría evolucionista deDarwin -basada en la
selección natural, la lucha por la existencia y la supervivencia de los más aptos-, al terreno de la
sociología, y que pretendía fundamentar biológicamente las ciencias sociales.[…] Al aplicar el
darwinismo al ámbito socioeconómico, los darwinistas sociales tienden a justificar las diversas
formas de agresividad propias de la sociedad «liberal», y a explicar«científicamente» las
diferencias económicas y sociales de clase. Por ello el darwinismo social ha sido utilizado por los
ideólogos del racismo o por los ideólogos más conservadores, así como por partidarios decorrientes
eugenésicas1
que consideraban que la evolución de la cultura depende del grado de desarrollo de las
razas.
Para los darwinistas sociales, la abundancia o la riqueza económica, seríanlos equivalentes de la
buena adaptación biológica; la feroz competencia económica capitalista, sería el equivalente de la
selección natural. De esta manera, el «éxito» en la vida económica ysocial daría la medida de la
valía de las personas. En definitiva, según los darwinistas sociales, los ricos lo son porque son más
listos, y los pobres lo son porque son menos eficientes o más...