Oringen wancas

El Perú un país donde podemos encontrar gran diversidad de razas y multiculturalidad presentes en los diferentes espacios geográficos que la conforman, el valle del Mantaro es claro ejemplo de ello y de progreso, esta cultura es uno de los principales ingredientes en el procesos de cholificación que se dio entre los años 60 y 90`ocurridos en la ciudad capital, como está logro permanecer con eltiempo sin olvidarse de su identidad cultural, y dándose a conocer a nivel nacional con sus principales representantes que son en danza el Huaylas y la ceremonia llamada Herranza o Santiago entre otras, hoy en día son sus principales atracciones turísticas, al igual de las muchas hermosas culturas que podemos encontrar en este diverso y singular país.
El valle del Mantaro evoluciono como el tiempocomo una clase social, la prejuiciosa imagen de prototipo de mestizo andino que tenemos es de un individuo triste y explotado, pero es más bien es todo lo contrario, un individuo orgullo, pícaro y muchas veces económicamente exitoso por su iniciativa y creatividad para integrarse a la economía nacional tubo que acoger el idioma castellano sin olvidar su oriunda lengua quechua, esta ventaja delbilingüismo le abrió más oportunidades en el mercado local y nacional. El indio como Eric Wolf llamaba a la comunidad contemporánea que tenía una economía subsistente, y que solo podía relacionarse con el exterior por intermediarios había desaparecido esta percepción como tal en el valle del Mantaro, porque el indio como tal desapareció a pesar del mestizaje, pero no desaparecieron las costumbrespropias de sus antepasados.
La búsqueda de la identidad cultural del valle del Mantaro en un tema de controversia en los temas de pasado y autenticidad cultural. Según Clifford Geertz clasifica los pasados como ritualizado el cual no tiene duración, y el pasado ¨no ritual¨ que es cambiante e irrefutable. Appadurai Arjun agrega un pasado más en su libro el ¨pasado debatido¨ cuyo propósito escuestionar otros pasados, que hace posible que las personas pasen de uno a otro con relativa facilidad. Estos debates es el que se planteó en el valle del Mantaro con la finalidad de buscar el origen y la autenticidad de su cultura, un claro ejemplo es la Herranza o también llamada Santiago, una ceremonia donde no hay elementos católicos, pero que representa la fertilidad productiva en la agriculturay la ganadería, donde se celebra con mucho entusiasmo y festividad, donde los elementos esenciales de esta ceremonia son las actividades recreativas como juegos, danza, canto entre otras actividades, no pasan desapercibidas en esa región, y esto a la vez generan beneficios al valle con las actividades comerciales locales que se generan para su preparación , Silverblatt considera a este ritual comoatemporal porque la celebración era para honrar a la naturaleza y a los sobrenatural que era lo que dependía la agricultura y la ganadería, y no en la actualidad donde hay gran dependencia de la tecnología y la ciencia, la autenticidad de esta ceremonia no cuestionada y se incluyen innovaciones discretamente, recordando su historia y sus raíces en el tiempo.
Comparado con el Huaylas donde hayun debate abierto sobre lo antiguo y lo moderno, debates informales como formales con el hecho por la municipalidad de Huancayo, siendo el principal tema de debate los orígenes del Huaylas, su gran popularización en concursos ha enfatizado aún más este debate, el cual es más un interés histórico que una identidad contemporánea .
El Huaylas es la forma castellanizada y la evolución del Waylarsh,una danza de carnaval, urbana y publica, el elemento familiar del sistema de fiestas en el valle de Mantaro. El Huaylas se dividió en antiguo y moderno, el Huaylas moderno se caracteriza por la innovación de nuevos pasos y figuras coreográficas, y el Huaylas antiguo por más que intenta cumplir la autenticidad del ritual y la danza, no logra representar debidamente el trabajo campesino.
El otro...