orisa sango

La Deidad Sàngó es una definición masculina, se considera que fue enviado por Olódùmarè para gobernar y dar una postura de poder para la humanidad en ayuda a Òrúnmìlà. Es una deidad con mucho poder y grandeza, unas de sus especialidades fue vencer a la muerte haciendo que retroceda en sus intenciones en Ifè (tierra Yorùbá) se dice en una historia de la Tierra Yorùbá, que Sàngó destruyo a losarboles cuando trataron de agarrar a su esposa y destruyo a todos los arboles menos el Baobab que fue el único que hizo sacrificio de la misma manera el abo o carnero que nunca rechaza un enfrentamiento y que en un momento determinado lo reto, Sàngó no tuvo más remedio que destruirlo como muestra de su poder. Es el Orisa que está a la izquierda de Olódùmarè, símbolo de la Moralidad, escapa a lastrivialidades, porque no tiene tiempo para ellas. Sàngó es el designado para el control del fuego, la lluvia, los truenos y los relámpagos. Todos los anteriores son nombres de alabanza para él y resumen todo lo que puede considerarse de Sàngó. Sàngó es alguien que ama decir la verdad y a quienes siempre dicen la verdad. Los Mentirosos no pueden estar en su presencia, como tampoco sus seguidores puedenser mentirosos. Sàngó hace justicia con precisión. Ifá nos hace comprender que Sàngó puede obtener en cuestión de segundos, sin importar el peso del artículo, lo que desea, como en cuestión de segundos, puede estar donde quiera. Sàngó castiga a sus cautivos con la muerte, cuando lo cometido así lo demanda, y asegura que SU VICTIMA no recibirá simpatía de ningún otro Orisa. En muchos casos, sedescubrió que el cadáver de la víctima se observa como si la hoja de una Sierra atravesó el cuerpo, pero todavía se mantiene todo el cuerpo. El cadáver de sus víctimas siempre es negro como si fuese quemado.
Origen:
El Awo Òkànràn Mejí fue el que adivinó para Sàngó, cuando este se disponía para venir al mundo. El odù Òkànràn Mejí nos revela cómo Sàngó fue escogido por el resto de las divinidadespara averiguar lo que sucedía en la Tierra. El odù de Ifá que acompañó a esta divinidad a la Tierra fue Òkànràn Méjì.
La última obra de importancia asociada a Òkànràn Mejí antes de salir para la Tierra fue realizada en su nombre por uno de sus seguidores llamado Efun fun Sele (el viento fuerte).
En esa época todos los árboles se estaban preparando para venir al mundo. Antes de partir ellos fuerondonde Òkànràn Mejí para saber cómo lograr una misión exitosa en el mundo. Puesto que Òkànràn Mejí estaba preparándose también para venir al mundo, él se encontraba ocupado en sus propios preparativos.
Entonces le pidió a uno de sus subordinados, llamado Efun fun Sele, que adivinara para los árboles. Se realizó la adivinación y Efun fun Sele les aconsejó que hicieran sacrificio a Èsù con un machocabrío, que sirvieran sus cabezas con gallo, palomas y nueces de kolá y que sirvieran a Ògún con un gallo, una tortuga, un barrilito de vino y ñame asado y que sirvieran a Sàngó con un gallo, kolá amarga y vino.
Todos los árboles rehusaron hacer el sacrificio con excepción de la Palma Real. Después de esto todos ellos se separaron y salieron para el mundo. Muchos años más tarde, después quehabían prosperado y embellecido en la Tierra, llegaron noticias al Cielo de que había mucha maldad en nuestro mundo. Las divinidades le encargaron a Sàngó que fuera al mundo a averiguar lo que estaba sucediendo. A Efun fun Sele, quien hizo la adivinación para los árboles, se le dijo que acompañara a Sàngó en su misión a la Tierra.
Al llegar al mundo, los comisionados celestiales descubrieron que muchosárboles habían sido contaminados, así que el trueno y el viento destruyeron todos los árboles, pero al llegar a la morada de la Palma Real, esta empezó a cantar en alabanza a quien hizo adivinación para ella en el Cielo, recordando el sacrificio que le había hecho y agradeciéndole por su éxito en la Tierra. Por lo tanto, la Palma Real fue el único árbol cuya vida se perdonó y esa es la razón...