Ortega & Gasset

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Ortega reivindica un nuevo concepto de razón, y en esta tarea se une a
otros pensadores de su época, que también consideraron a la razón en relación con
la vida. Asimismo, esta nuevaconcepción de la razón se vincula, en el caso de
Ortega, a una particular concepción de la verdad, derivada de su concepción de la
vida. La verdad será siempre una perspectiva de las cosas y de la vida yun
descubrimiento o desvelamiento de la realidad.
Para Ortega, el término “vida” tiene un especial significado en el caso del
ser humano, pues para cada hombre o mujer la vida toma una formadeterminada.
De ahí que la vida humana no sea sólo una realidad biológica, sino, sobre todo,
una realidad biográfica. La vida de cada uno es la misma existencia concreta, que se hace a sí mismaentre diferentes circunstancias. Si el hombre se orienta a su propia vida y a cuanto ella supone, asumirá lo que es y podrá hacerse cargo de su propia
existencia. En este sentido, la vida es unarealidad radical y última. Ella misma es su propio fin, no hay realidad alguna que le sea trascendente. La vida de cada ser humano es, para él mismo, su propia
finalidad y a ella debe entregarse si quieresalvarse a sí mismo.
Resumamos, pues, algunos de los rasgos esenciales del concepto de
“vida”: realidad radical, problema y quehacer dinámicos, preocupación y atención
a sí misma, realidad que essu propio fin, programa que siempre debe cumplirse y
que se salvará de la muerte por la cultura (que no es sino la invención de nuevas
formas de vida). Todos estos rasgos deben proyectarse sobreel concepto de
verdad para poder comprender el planteamiento de Ortega. Con ello, el concepto
de verdad adquiere un nuevo sentido: queda unido al transcurso de la vida y
adquiere, por lo tanto,una “dimensión vital”. El concepto de “razón vital” o razón fundada en la vida es básico en la filosofía de Ortega, que, por ello, ha sido denominada “raciovitalismo”.
Asimismo, el concepto de...