ortega y gaset


Nietzsche
I:Problema de Dios (Problema del texto)
Dios es el concepto mas falso y sobre el se apoyan el mundo humano. Fue el judaísmo el que inicio la rebelión de los esclavos ,débiles y colorados que identificaron lo bueno con lo malo y lo malo con lo bueno .
El bueno ,señor ,autónomo, creador de su valores, confiado y fuerte, fueidentificado con lo malo;en cambio , el malo ,débil, esclavo, fácil de engañar, desgraciado y amado de Dios fue identificado con lo bueno. Esta rebelión, que invirtió los valores morales, continuo con el cristianismo que identifico lo bueno bueno con el desinterés por el mundo terrenal y por uno mismo; por tanto, el bueno es el que no es egoísta. Dicha identificación aniquilo la vida humana y el hombremismo. La representación de lo bueno es el sacerdote ,asceta,hombre que niega la vida y cae en el nihilismo , la nada. Este nihilismo, esta presente en toda la cultura europea, política, ciencia, filosofía, sociedad y religión. Dios es la verdad, por tanto, la verdad esta en otro mundo que es real e ideal, desprecio del mundo terrenal.
Los Ilustrados, que defendieron la razón autónoma, discutenque no hay Dios, que la razón se basta por si misma. Ellos abrieron las puertas a la muerte de Dios, pero establecieron otra verdad, la ciencia, se alcanza con la razón, y también se equivocaron, pues Dios, al menos, es una afirmación mas vitalista que la ciencia.
Gracias al nihilismo, el ser humano es el horizonte libre: Dios ha muerto, la fe en el Dios cristiano se ha hecho increíble. Lasconsecuencias no son tristes y tenebrosos en absoluto, sino una luz difícil de describir, un alivio, un recreo, una felicidad, una aurora. El corazón humano se llena de gratitud, de esperanza, se ha recuperado la libertad ``los barcos pueden zarpar, de nuevo, rumbo a cualquier peligro, pues esta permitida toda aventura arriesgada``.
La muerte de Dios es el mas grande de todos los acontecimientosrecientes y debe anunciarse porque se desconoce: Si ha muerto el ser supremo, la máxima autoridad moral, es necesario crecer nuevos valores, valores que afirman la vida del hombre y la alegría de vivir. El lugar de Dios lo ocupara el superhombre, nuevo humano y crecerá dichos valores. Ademas, estará mas allá del bien y del mal.
Lineas Maestras
El objetivo de su filosofía es aceptar la vida tal cual es, instinto , intuición, fuerza creadora, alegría de vivir. Esta afirmación vitalista choca con la cultura de occidente , que presenta la vida humana como una realidad de segundo orden y dependiente de otra real e ideal. Este es un falseamiento que hay que deshacer.
Es critico con la filosofía griega , Socrates y Platón, y con la Ilustración , ambas han esclavizado al hombre con cadenas, aunqueestas sean diferentes. Es necesario, para Nietzsche, retornar al verdadero bien y a la verdadera verdad y ello exige una trasvaloracion, y no una simple inversión, de todos los valores. Para ello hay que dar muerte a Dios y suplantarlo, y por ello hay que prepara la venida del superhombre, nuevo tipo de humano que, como el niño desprejuiciado y espontaneo, se convertirá en el creador de los nuevosvalores, aquellos que coinciden con los que defiende la moral de los señores, como la nobleza, la confianza, la seguridad y el poder. El espíritu humano debe sufrir tres trasformaciones ,camello, león y niño para convertirse en superhombre; para ello necesitara ``voluntad de Poder``de superación, fuerza creadora de cada viviente. El valor del hombre del hombre reside en ser un puente, un transitoentre el animal y el superhombre, y no en ser un fin, meta. El superhombre sera la nueva encarnación de dios Baco, dios desbordante de vida, sentido de la vida, el que dará sentido y dirección a lo terrenal. Para el la vida es algo nuevo y excitante, es ``solo y todo instante``, eterno retorno. La del eterno retorne es metaforizada por nietzsche, y no explicada:``el tiempo es veloz y todo sucumbe...