Ortega y Gasset

Teoría de Ortega y Gasset

1. Asedio filosófico
Cabe destacar en la metodología de Ortega su rigor al analizar problemas de la sociedad y la filosofía. Para Ortega, la filosofía tiene que ocuparse de todo cuanto hay, ya que forma parte de la vida misma. Ortega defenderá la importancia de imponer un rigor en el pensamiento al estilo de la ciencia. También desechará la actitud del pensador que,llevado por la subjetividad, se quede en la opinión y viva en la superficie de la doxa. Para poder conocer es necesario pensar las cosas, razonarlas. Para ello, Ortega analizaba los problemas teniendo en cuenta todas sus perspectivas. Los temas hay que tratarlos desde los máximos contextos posibles para acercarnos aún más a la realidad. Esto es un intento de aplicar el perspectivismo a lainvestigación de los problemas, es un asedio al problema desde todos los puntos de vista posibles.
Así, rodeando el problema y estrechando el cerco cada vez más, se llegará a conocer la verdad. Para Ortega, el objetivismo era necesario si se quería llegar a conocer la verdad objetiva de las cosas. Se observa influencia del positivismo en las posiciones iniciales de Ortega cuando afirma la necesidad desepararse del problema, para separarse de la sensibilidad y centrarse en lo más objetivo de este.

2. Perspectivismo
Esto es muy importante en la obra de Ortega. Ortega se muestra en contra de tomar como único recurso para conocer la realidad a las dos grandes tendencias: realismo e idealismo. El realismo captaba el centro de atención en la investigación de problemas. Por tanto, el realismo lequita importancia al sujeto a la hora de conocer la realidad. Por su parte, en el idealismo primero Descartes y después Kant mostraron la importancia del sujeto. En el idealismo, la importancia la tiene el sujeto, que es el que piensa las cosas. Ortega critica este dualismo entre realismo-idealismo.
Ortega acepta del idealismo que el ser humano sólo puede conocer las cosas a través de él, peroafirma que no puede hablar de la independencia de las cosas sin el sujeto. Ortega afirma que el mundo exterior no puede existir sin que yo lo piense, por lo que es imposible separar el pensamiento del mundo, ya que no pueden vivir el uno sin el otro. De ahí su frase “Yo soy yo y mi circunstancia”, la cual encierra gran parte de su obra. Para Ortega, la circunstancia es aquello que no es él pero leconforma. El yo es inseparable de mi circunstancia, y al mismo tiempo tiene que ir construyéndose con el futuro (futurición).
Ortega sitúa a dos personas mirando hacia el mismo cuadro. A pesar de que ambos miran lo mismo, tienen distintas perspectivas. Y sería absurdo considerar a una como verdadera y a otra falsa, o considerar a las dos ilusorias. Por tanto, ambas perspectivas seríanverdaderas.
Ortega defiende la importancia que tiene el punto de vista de cada persona. Cada uno tiene una perspectiva. La realidad está determinada por muchos puntos de vista, muchas perspectivas, las cuales están determinadas por las circunstancias de cada sujeto.
Para Ortega, todo conocimiento tiene que partir des de un punto de vista concreto.
El perspectivismo consiste en vivir con las múltiplescircunstancias que nos da la vida. Ortega está en contra del objetivismo, ya que defiende una verdad única y objetiva, y también se encuentra en contra del subjetivismo.

3. Raciovitalismo
El raciovitalismo es una teoría del conocimiento que toma como punto de partida la propia vida. Será una fusión entre el vitalismo, destacado por Nietzsche, y el racionalismo, destacado por Descartes y luegopor Kant. Esto se recoge en el tema de nuestro tiempo, donde Ortega muestra la necesidad de convertir la razón pura en razón vital. Hay que fusionar la razón con la propia vida. Ortega encuentra dificultades en la razón pura a la hora de conocer la naturaleza y las cosas cambiantes que hay en ella. Ortega defenderá la necesidad de salirse de los límites marcados por el idealismo y realismo. De...