Ortega y Gasset

ACTUALIDAD DE ORTEGA Y GASSET

En la España anterior a la Guerra Civil, Ortega fue uno de los grandes protagonistas de la vida cultural. Sus discípulos forman la llamada "Escuela de Madrid" y entre ellas destacan García Morente, Zubiri, Gaos, Marra Zambrano y Julián M. Tras la guerra, la mayoría se exiliaron y con ellos la influencia de Ortega se extiende al pensamiento latino-americano.También es fundamental su papel en la difusión de la cultura española y europea a través de la cultura de Occidente, y su acercamiento a la filosofía fuera de los círculos académicos.
Debido a la diversidad de sus intereses y a la fecundidad de su pensamiento, la influencia de Ortega estuvo presente más allá de lo estrictamente filosófico: en la historia del periodismo queda como uno de los grandesmaestros del articulismo, dio a conocer a los autores de la Generación del 27, se ocupó de la novela, el arte, la ciencia, la unidad europea (asunto de maxima actualidad).
En la actualidad destaca una corriente de "orientación filosófica" que trata de usar la razón en el sentido Orteguiano, como orientación práctica para la vida.
Por último, la doctrina del punto de vista es un ejemplo detolerancia y un antídoto contra el etnocentrismo, al defender el valor de las distintas culturas.
La intersujetividad y el diálogo se imponen puesto que todo punto de vista es insustituible en una sociedad multicultural como la actual.


CONTEXTO DE ORTEGA Y GASSET (1883-1955)

En su juventud, Ortega vive la esfera política de la Restauración borbónica. Tras el golpe de estado de Martínez Campos, sepone fin a la I República y Alfonso XII es proclamado rey de España.
Domina una economía agraria en manos de una oligarquía terrateniente que maneja a la población (analfabeta en un 70%) para alternar en el gobierno a los partidos conservador y liberal.
Tras la pérdida de los últimos restos del imperio colonial español, la Generación del 98 y el Regeneracionismo, se plantea en el problema de ladecadencia política y cultural de España. Inmerso en la tradición regeneracionista, Ortega busca nuevas metas para el país y propone abrir España al pensamiento europeo. Creyó que España necesitaba una renovación radical que exigía la incorporación de la filosofía a la vida cultural.
Vivimos "La Edad de Plata" de la cultura española: Picasso, Sorolla, Gaudí, Falla, Ramón y Cajal y el propioOrtega. En el ámbito científico, la revolución causada por la teoría de la relatividad de Einstein y la aparición, en el terreno artístico, de las vanguardias, así como la cultura de masas son asuntos cuya influencia se ve reflejada en toda la obra de Ortega.
Ortega critica el comunismo y el fascismo porque pretenden ahogar la sociedad desde un estado totalitario.
Tras la II Guerra Mundial, losvencedores se alinean en dos grandes bloques: el occidente de corte democrático-liberal y el comunista; ante todos estos acontecimientos, Ortega preguntará quién manda en Europa y propugna su unidad política para devolverle su papel director.
En el pensamiento filosófico de Ortega, influyeron principalmente:
- El vitalismo de Nietzsche, aunque evitó su irracionalismo y relativismo.
- Lafenomenología de Husserl, que pretendía convertir a la filosofía en una ciencia estricta.
- El existencialismo de Heidegger, con su idea de que el ser humano debe hacerse a sí mismo.
- El istoicismo de Dilthey, que afirma que la vida debe comprenderse en un dimensión histórica.
Ortega estudió filosofía y letras en Madrid y en Alemania, donde en su primera época, recibió la influencia del neokantismo. Fuecatedrático de metafísica en la universidad de Madrid y fundó La Revista de Occidente, a través de la cual se introducen en España las modernas corrientes de la filosofía europea. Tras la guerra civil, se exilió y no volvió a España hasta 1945, pero ya no se incorporó a su cátedra, sino que fundó el Instituto de Humanidades, donde impartía cursos y conferencias.


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