Ortega Y Gasset

José Ortega y Gasset


Pensamiento


1 El papel de la filosofía

¿Qué papel ocupa la filosofía en el conocimiento actual? Frente al conocimiento especifico y concreto de la ciencia, la filosofía da un conocimiento global de la realidad. Para conseguir este conocimiento debemos usar el "asedio filosófico" y debemos cumplir las máximas de:

Autonomía: buscar el conocimiento demanera libre, sin prejuicios.

Pantonimia: se ha de obtener un conocimiento global del tema asediado, no un único aspecto concreto (barbarismo).

Esencialidad: el conocimiento ha de centrarse en la esencia de las cosas y descartar lo superfluo y superficial.


2 El problema de la realidad

A juicio de Ortega, en la historia de la filosofía es posible clasificar todos los sistemasfilosóficos como pertenecientes a uno de dos tipos generales de pensamiento:

Filosofía antigua y medieval: realista-objetivista. La realidad última sería externa al sujeto, algo perteneciente a la naturaleza (según los antiguos) o sobrenatural (según los medievales).

Filosofía moderna: idealista. La realidad última es el sujeto, el yo, a partir del cual surgen las demás realidades.Ortega considera ambas formas generales de filosofar incorrectas. Su propuesta es radicalmente original en la historia de la filosofía: iniciar la reflexión pensando, a la vez, en sujeto y realidad. Debe haber tanto mundo objetivo como sujeto que lo conoce, por ello, propone como realidad radical la propia vida: la coexistencia entre estas dos realidades.

Esta relación es bidireccional, "Yosoy yo y mi circunstancia": El sujeto está integrado inevitablemente en el mundo, el mundo influye en el yo y el yo influye en el mundo. Por ello, el hombre debe salvar su circunstancia si quiere salvarse a sí mismo.

La vida es una constante lucha entre el yo y la circunstancia y por tanto cambiante, un constante quehacer. En la vida siempre se tiene un objetivo, ya que constantemente estamosproponiéndonos proyectos (aunque estos sean el no-proyecto). Por ello, la vida también es futurición, vivimos planeando nuestro futuro.

Por todo esto, Ortega clasifica los tipos de vida en dos grupos: la vida entregada (inauténtica, no lograda, la circunstancia se impone) o inventada (auténtica, lograda, el sujeto pone todos los medios para imponerse sobre la circunstancia).


3 ConocimientoA lo largo de su vida, Ortega tendrá tres propuestas sobre la manera de conocer, complementarias entre sí:

Perspectivismo: siguiendo las ideas de Nietzsche, defendía que, al ser la realidad cambiante, el hombre solo puede conocerla desde un punto de vista y, por tanto, el conocimiento no es objetivo y válido, sino subjetivo. Pero al contrario que Nietzsche, Ortega afirmó que no todaslas distintas perspectivas son iguales, sino que la propia circunstancia nos va a decir cuál es más válida. Por ello, para conocer más fielmente la realidad de las cosas, debemos reunir la mayor cantidad posible de perspectivas mediante el asedio filosófico. Sin embargo, en la práctica, el conocimiento absoluto es imposible de alcanzar.

Raciovitalismo: Aunque su propuesta sea en un principiovitalista, ya que se basa en la vida como realidad radical, Ortega afirma que ésta debe ser también racional (contradiciendo así a Nietzsche), porque la vida es proyecto, y los proyectos para llevarse a cabo necesitan la razón.

Razón histórica: siguiendo las teorías de Dilthey, plantea que solamente es posible conocer la realidad conociendo su contexto, su historia. Por ello, Ortegaafirma que lo que realmente define al hombre es su parte cultural, histórica, y no su naturaleza, ya que según su circunstancia cada hombre tendrá distintos prejuicios (creencias) en los que se base su pensamiento y actuación.


4 Antropología

¿Qué sentido tiene la vida? Ortega, siguiendo el pensamiento de Heidegger, afirma que el hombre es existencia. Por tanto, su esencia no es algo fijo,...