ortega
Páginas: 4 (887 palabras)
Publicado: 14 de mayo de 2014
La realidad (ontología)
Para Descartes la única existencia cierta es lo percibido con certeza por la razón. Se trata de una realidad que es idéntica y la misma para todos los sujetos que apliquencorrectamente el método. Es un mundo ultravital y extrahistórico: nada material y sensible que tenga vinculación con la vida y con la historia es real. Tal realidad racionalista no es perspectivista nihistórica; es absoluta.
Ortega propone una realidad perspectivista. “La perspectiva es uno de los componentes de la realidad. Lejos de ser su deformación, en su organización”. La realidad semuestra en tantas perspectivas como sujetos existan.
El conocimiento (epistemología)
Para descartes será verdadero lo que la razón, cualquier razón, pertenezca al lugar o momento histórico al quepertenezca, perciba con claridad y distinción. La razón que alcanza la claridad y distinción es una razón separada y sin ningún contacto con el cuerpo: la sustancia pensante. Precisamente cuando lasustancia pensante se deja llevar por los sentidos y entra en contacto con lo sensible pierde la posibilidad de alcanzar la verdad.
Para Ortega, el conocimiento es siempre conocimiento desde una vida,desde unas condiciones corporales, socioculturales e históricas concretas, es decir, desde un punto de vista. La circunstancia de cada sujeto determina la parte de realidad a la que tiene acceso. Portanto, ningún sujeto ni ninguna época histórica podrán alcanzar el conocimiento absoluto y definitivo. La parte de verdad alcanzada es precisamente eso, una parte de la verdad.
El ser humano(antropología)
Descartes defiende un dualismo antropológico. Propone que lo único indudable es la existencia del yo pienso, una sustancia que se define como pensamiento. Lo corporal es una sustancia extensa,distinta y separada del yo. Por eso, la razón de los seres humanos de todas las épocas y lugares es una abstracción.
Para Ortega, lo que define al ser humano es su vivir. La vida no es una cosa o...
Para Descartes la única existencia cierta es lo percibido con certeza por la razón. Se trata de una realidad que es idéntica y la misma para todos los sujetos que apliquencorrectamente el método. Es un mundo ultravital y extrahistórico: nada material y sensible que tenga vinculación con la vida y con la historia es real. Tal realidad racionalista no es perspectivista nihistórica; es absoluta.
Ortega propone una realidad perspectivista. “La perspectiva es uno de los componentes de la realidad. Lejos de ser su deformación, en su organización”. La realidad semuestra en tantas perspectivas como sujetos existan.
El conocimiento (epistemología)
Para descartes será verdadero lo que la razón, cualquier razón, pertenezca al lugar o momento histórico al quepertenezca, perciba con claridad y distinción. La razón que alcanza la claridad y distinción es una razón separada y sin ningún contacto con el cuerpo: la sustancia pensante. Precisamente cuando lasustancia pensante se deja llevar por los sentidos y entra en contacto con lo sensible pierde la posibilidad de alcanzar la verdad.
Para Ortega, el conocimiento es siempre conocimiento desde una vida,desde unas condiciones corporales, socioculturales e históricas concretas, es decir, desde un punto de vista. La circunstancia de cada sujeto determina la parte de realidad a la que tiene acceso. Portanto, ningún sujeto ni ninguna época histórica podrán alcanzar el conocimiento absoluto y definitivo. La parte de verdad alcanzada es precisamente eso, una parte de la verdad.
El ser humano(antropología)
Descartes defiende un dualismo antropológico. Propone que lo único indudable es la existencia del yo pienso, una sustancia que se define como pensamiento. Lo corporal es una sustancia extensa,distinta y separada del yo. Por eso, la razón de los seres humanos de todas las épocas y lugares es una abstracción.
Para Ortega, lo que define al ser humano es su vivir. La vida no es una cosa o...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.