Ortega

Ortega y Gasset.
Cita:
El texto a comentar pertenece al autor español José Ortega y Gasset, incluído en su libro "Los temas de nuestro tiempo", la cual trata de sustituir la razón pura por la razón vital, con otros temas como la superación de la modernidad. Este fragmento está situado en el capítulo 10 de la obra.
Contexto Histórico-cultural y filosófico
La vida de Ortega transcurre entre elúltimo tercio del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, lo que le convierte en testigo clave de una época llena de acontecimientos en la historia de España. Entre los hechos más importantes destacan la pérdida de las colonias españolas de Cuba. Más tarde en el siglo XX, se suceden los reinados de Alfonso XIII, la I Guerra Mundial, la dictadura de Primo de Rivera, con la que Ortega no estabade acuerdo. Des mismo modo sucedió la crisis de 1929, seguido en España de la proclamación de proclamación de la II República en España, continuada por la Guerra Civil Española en el año 1936, que supuso el exilio de muchos intelectuales. Por último hay que resaltar la llegada al poder de Hitler, seguida de la Segunda Guerra Mundial. Por otra parte entre los hechos destacados en el ámbito delarte, hay que resaltar la llegada del cine, y la importancia del cubismo de mano de Picasso, la literatura con la generación del 98, la ciencia con Ramón y Cajal y la música con figuras como la de Albéniz.
En cuanto a su pensamiento, lo podemos dividir en tres, la objetivista, la prespectivista, donde se incluye la obra a comentar, y por último la raciovitalista.
Respecto a la filosofía de Ortega,su influencia viene dada de diferentes autores: Nieztsche es una de sus principales influencias con su vitalismo, con la concepción de la verdad como alternativa y la defensa de los valores vitales. Delthey con el historicismo, con el concepto de que no podemos conocer al hombre sin su vida e historia. El pensamiento neokantiano, la fenomenología de Husserl, basada en la reflexión autónoma y porúltimo el existencialismo de Heidegger y Sartre, ya que la clasificación de las categorías de la vida se relacionan con el análisis Heiddeggiano de la existencia humana. Y se asimila con sastre en su concepción del ser humano como un quehacer sin naturaleza.
Temática:
A partir de El tema de nuestro tiempo desarrolla el «raciovitalismo», teoría que funda el conocimiento en la vida humana como larealidad radical, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razón.
Tradicionalmente la Historia de la filosofía ha tenido dos corrientes bien diferenciadas que se oponían, el Racionalismo y el relativismo. Por una parte el relativismo da lugar al vitalismo y el racionalismo al culturalismo, del mismo modo que entre el racionalismo y el relativismo exístia una oposición, lo mismo ocurre conel vitalismo y el culturalismo, los cuales conducen cada uno a una cosa distinta. Mientras el vitalismo daba lugar al olvido de la Razón, que a su vez llevaba a las verdades y realidades subjetivas y relativas, el culturalismo daba lugar al olvido de la vida, que a su vez llevaba a las verades y realidades objetivas y absolutas. Estos dos olvidos (razón y vida) dieron lugar a la propuestaorteguiana de superar ambas posiciones, a través de la sustitución pura por la sustitución vital, dando lugar de este modo al perspectivismo, y a una verdad y realidad perspectivas que sustituye a las verdades comentadas anteriormente.
Justificación desde la posición filosófica del autor.
«Filosofía» en Ortega se encuentra unida a la palabra «circunstancia», que Ortega hace famosa en su expresión: «Yosoy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo» (Meditaciones del Quijote, 1914) Mantiene los principios esenciales de su perspectivismo en periodos posteriores de su pensamiento, la perspectiva es uno de los componentes de la realidad y cada vida es un punto de vista sobre el universo. Si se pudieran reunir todos los puntos de vista, tendríamos la verdad.
A partir de esta...