Ortiz, renato - taquigrafiando lo social

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Siglo veintiuno editores Argentina

Traducción de ADA SOLARI

TAQUIGRAFIANDO LO SOCIAL

por

Renato Ortiz
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Siglo
veintiuno editores

Argentina

índice
Siglo veintiuno editores Argentina s. a.
TUCUMÁN 1621
]Q

N (C10S0AAG), BUENQSAIRES, AEPÚBlICAARGENTINA

Siglo veintiuno editores, s.a, de c.v.
CERRO DELAGUA248, DELEGACiÓN COYOACÁN, 04310, M¡;XICO, D. F.Taquigrafiando lo social La Escuela de Frankfurt Yla cuestión de la cultura
301 Ortiz, Renato Taquigrafiando lo social. - 10 ed. - Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina, 2004. 208 p. ; 21x14 cm. - ( Metamorfosis)
Traducción de: Ada Solari

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cnn

Durkheim: arquitecto y héroe fundador Durkheim: un trayecto sociológico
La porosidad de las fronteras en las ciencias socialesISBN 987-1105-73-8 1. Sociología. L Título.

(a propósito de Pierre Bourdíeu)
Notas sobre las ciencias sociales en el Brasil

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cultura Libre
Portada de Peter Tjebbes

Estudios culturales, fronteras y traspasos Homenaje a Octávio Ianni

© 2004, Renato Ortiz

© 2004, Siglo XXI Editores Argentina SAo
ISBN 987-1105-73-8

Impreso en Artes Gráficas Delsur Alte.Solier 2450, Avellaneda en el mes de junio de 2004 Hecho el depósito que marca la ley 11,723 Impreso en Argentina - Made in Argentina

A mis amigos latinoamericanos

Taquigrafiando lo social

Las ciencias sociales viven de los conceptos. Tallados es un arte. No necesariamente en el sentido artístico de la palabra, sino en cuanto artesanía, un hacer, como decía Wright Mills. No pueden serproducidos en serie, según la vieja ortodoxia fordista; es necesario tomarlos, uno a uno, en su idiosincrasia, en su integridad. No digo esto de modo nostálgico, como si los tiempos pasados hubiesen sido mejores que los actuales. No todo lo industrial es malo, y lo inverso también es verdadero. Tiene poco sentido buscar una edad de oro que nunca existió y contraponerla idealmente a una dominación de latécnica, ya sea mecánica, surgida con la revolución industrial, ya sea informática, como en los días de hoy. Soy de los que tienen nostalgia del futuro, no del pasado. Pero si hablo de artesanía es porque el objeto sociológico es un artefacto hecho pieza por pieza, de allí su dimensión de totalidad. Al formulado, estoy obligado a redondearlo, pulido, a tomar el detalle que contribuye a

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la explicitación del todo. Cada investigación plantea cuestiones di:erentes de las otras, incluso cuando trata la misma problemanca, el mismo tema. Esto nos obliga siempre a "comenzar de cero", esto es, a rehacer los pasos iniciales de toda práctica sociológica: investigación empírica y bibliográfica, empleo de las :ue~~es primarias, lecturas,notas, selección del material que sera utilizado, elaboración de los conceptos y, por fin, la escritura. Por eso, el esfuerzo metodológico es continuo, constante. Por cierto, el conocimiento anterior, de la tradición intelectual,,del repertorio teórico, es fundamental, pero el planteo de los terrninos del problema es algo particular, específico. Los procedimientos metodológicos pueden variar:testimonios, documentos, textos periodísticos, entrevistas, otros libros, fotografías, imágenes, datos estadísticos, etcétera. No hay que pensar que los números son necesariamente "fríos" "mecánicos" "industriales", en contraposición al detalle del t~abajo intelec: tual. Aplicadas a los soportes técnicos o a los procedimientos analíticos, las dicotomías frío/caliente, racional/emocional, particularmenteexploradas por McLuhan (él afirmaba que la r~dio era "caliente" respecto de la "frialdad" de la televisión), solo llevan a confundir las cosas. Es corno si la cantidad fuese estructur~lmenteantagónica a la calidad (Hegel decía que la cahdad solo puede manifestarse corno cantidad). Las técnicas estadísticas no tienen un valor en sí, no constituyen una teoría independiente de la mirada analítica...