Orunmila es grande.

Lo primero que debes hacer antes de enfrentarte a esa ceremonia, es darle conocimiento y preguntarle a tu Angel de la guardia, si te da licencia para hacerlo, pues puede que tus manos, no le sean propicias o frescas a esa persona y le traiga trastornos, o viceversa, pudiera acaecer que esa cabeza sea tan fuerte, que remueva tus cimientos y salves una cabeza, pero pierdas la tuya.
 
Deboaclararte que esto solo es aplicable a los oloshas y aleyos, a quienes se les ruega la leri por vez primera, NO es aplicable a los ahijados que nacen de tu sopera, pues sería una pregunta capciosa, toda vez que se presume que antes de coronarlo, se le preguntó  a tu angel de la guardia y él te dio licencia, luego en esa licencia va incluido todos los menesteres u obligaciones del padrino hacia elahijado(rogar leri, entregar ochas de addimu, etc..)
 
TAMPOCO esto debe hacerse con personas o ahijados, que aun cuando no se les ha coronado ocha, previamente se le ha preguntado al santo o angel tutelar y ha dado éste su aprobación
 
Lo segundo a dilucidar es a quien le vas rogar la leri, si es un olosha (santero iniciado) o un neófito (una persona que no tenga hecho santo), para esto y endependencia del sujeto, hay dos patrones a seguir:
 
Si es santero, aunque muchos oloshas no lo hacen, se debe darle conocimiento antes, con obbi y omi tuto a su  angel tutelar o fundamento, de los motivos , amén de los ingredientes con los que se le pretende rogar la leri, con la finalidad no solo de darle conocimiento a Ocha, sino que el santo a través de obbi, de su aprobación o consentimiento, osea, cuando se llega a una cabeza con todos los preparativos para rogarla, es porque previamente se le ha preguntado a la referida cabeza, con qué quiere alimentarse: cocos y agua, frutas, eyebale(sangre). En fin, con lo que ella elija y si esto es asi, es innecesario preguntar cuándo se va a llevar a cabo la rogación.
 
La Lerí se puede rogar con muchos ingredientes, según las personas y sussituaciones,  y siempre, de acuerdo con lo que ella elija, entre estas cosas: Obí‑omí tutu (coco y agua) , Eyelé(paloma), Addié(gallina), Etu(guinea), Acuaro(codorniz), Ellá tutu (pargo), Ellá aro, Eran malú, Pescado y Jutía ahumada, Arenques, Babosas (indicando color y clase), Eru y colá; todas las frutas comestibles, Almendras, Nuez moscada, Pan, Ecó, Ñame crudo o cocinado, dos pájaros cazados(palomas rabiches y tomeguines), seso vegetal o de cualquier animal que haya comido Ocha,.
 
En esos casos se ruega la cabeza con leche de vaca o de chiva blanca y hay casos indicados que tiene que ser con un poco del Aché del que le pusieron en la lerí, que para eso y otras muchas cosas beneficiosas se guarda.
 
La rogación con vegetales y seso vegetal fortalece las neuronas, es útil parapersonas nerviosas o locas. La rogación con sangre es útil para separar IKU de la persona, pues refuerza la cabeza.
 
 
 
 
 
Si es neófito o aleyo, entonces no hay que darle conocimiento a ningún fundamento, pues èste no tiene hecho ocha, lo que si su primera rogación ha de ser con obbi y omi tuto (coco y agua), y si tiene angel de la guardia definido, se comienza invocando a los santos guerreros(eleggua, ogun, ochosi, osun) y se termina con alaleyo (angel de la guardia), si no tiene angel definido, se empieza por los guerreros y se termina con OBATALA, por ser el dueño de todas las cabeza y padre de todos los ochas.
 
 
En ambos casos, aunque hay muchas maneras de rogar la leri, la rogación debe ser de la cabeza a los pìes, pues como reza el refrán y esto data desde los africanosquienes nos enseñaron que ¨la cabeza es la que lleva a los pies¨. Pues decían, muy acertadamente y no sin razón: quítele la cabeza al cuerpo a ver si usted puede seguir andando, viviendo.
 
Quienes afirman que debe rogarse la cabeza, de los pies a la cabeza, lo hacen basado en el fundamento que siempre que se ruega una cabeza, es para levantar la salud de la persona, y aunque ese es uno de los...