Osho

VIDA AMOR Y RISA
Una nueva visión De la espiritualidad

OSHO

FINA CORTESÍA DE LUCÍA SAMANÉZ MA GYAN DARSHANA

ÍNDICE
VIDA 1. 2. 3. 4. 5. AMOR 1 2 3 Lo primero es lo primero: ¡toma una taza de té! Sin principio ni final Un asunto de vida o muerte Deshazte del pasado a cada instante ¡Mantén los ojos abiertos El milagro del amor Deja que el amor sea tu oración Tres preguntas 3.1 - Lapermanencia en el amor 3.2 - Sé que el estar enamorado no me conducirá a la felicidad, pero… 3.3 - ¿Es el mundo de la conciencia como el mundo de la geometría? La clave más allá de las palabras La vida no es seria No hagas chistes maliciosos Vuélvete de nuevo un niño Un sentido del humor que trasciende la mente Aprende a reírte de ti mismo

RISA 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Referencias Acerca de Osho ElResort de Meditación de Osho Otras obras de Osho

VIDA
La vida carece de importancia en sí misma. Sólo es significativa si eres capaz de cantar una canción a lo Eterno, si puedes liberar un poco de fragancia divina, un poco De eternidad: si eres capaz de convertirte en una flor de loto, Inmortal y eterna. Si aprendes a convertirte en puro amor, si Eres capaz de embellecer esta existencia, sipuedes convertirte en Una bendición para esta existencia, solamente entonces la vida Tiene significado; en caso contrario, no tiene sentido. Es como un lienzo en blanco: puedes cargar con él durante Toda tu vida y morir aplastado bajo su peso, pero ¿para qué? ¡Pinta algo en él! Tú has de darle significado a tu vida; ese significado no te es Dado. Se te ha dado libertad, se te ha dado creatividad, se teha dado la vida, se te ha dado todo lo necesario para que le confieras un significado. Te han sido proporcionados todos los ingredientes esenciales para su significado, pero ese significado no te ha sido dado. Tú has de crearlo. Tú mismo te has de convertir en creador. Y cuando tú mismo te conviertes en creador, participas de Dios, formas parte de Dios.

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Lo primero es lo primero: ¡toma unataza de té!
Una historia zen: Joshu, el maestro zen, preguntó a un novicio del monasterio: -¿Te he visto antes? El novicio le replicó: -No, señor. Joshu le dijo: -Toma entonces una taza de té. Joshu se volvió entonces hacia otro monje: -¿Te he visto antes?

El segundo monje le contestó: -Sí, señor; desde luego. Ya me conoce. A lo que Joshu le respondió: -Toma entonces una taza de té. Mástarde, el superior que dirigía el monasterio le preguntó a Joshu: -¿Por qué contestas a cualquier pregunta ofreciendo té? A lo que Joshu contestó gritando: -¡Abad! ¿Estás todavía aquí? El superior le replicó: -Desde luego, maestro. Y Joshu le dijo: -Toma entonces una taza de té. La historia es simple aunque difícil de comprender. Siempre ha sido así: cuanto más sencilla es una cosa, más difícil es decomprender. Para poder comprender algo es necesario que sea complejo; para comprender, has de dividir y analizar. Una cosa sencilla no puede ser dividida ni analizada; no hay nada que dividir ni analizar. El hecho es muy simple. Lo más simple siempre escapa a la comprensión. Por eso Dios no puede ser comprendido. Dios es lo más simple, es lo más simple posible. Puedes comprender el mundo; es muycomplejo. Cuanto más complejo es algo, más puede la mente manipularlo. Cuando es sencillo, no hay nada a lo que agarrarse; la mente no puede trabajar. Los lógicos dicen que las cualidades simples son indefinibles. Por ejemplo: alguien te pregunta qué es “amarillo”. “Amarillo” es una cualidad muy simple; ¿cómo lo definirás? Tú dirás: “Amarillo es amarillo”. Y el hombre te dirá: “Ya lo sé, pero ¿cuáles la definición de amarillo?”. Si contestas “amarillo es amarillo” no lo estás definiendo. Tan sólo repites lo mismo otra vez. Es una tautología. G.E. Moore, una de las mentes más penetrantes de este siglo, ha escrito un libro, Principia Ethica. El libro en su totalidad consiste en un persistente e intenso esfuerzo por definir “bien”. Tras esforzarse desde todos los ángulos en doscientas o...