Osorio 2009 El Megarrelato Posmoderno

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Jaime Osorio
El megarrelato posmoderno
Frontera Norte, vol. 21, núm. 42, julio-diciembre, 2009, pp. 193-204,
El Colegio de la Frontera Norte, A.C.
México
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13612040008

Frontera Norte,
ISSN (Versión impresa): 0187-7372
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NOTA CRÍTICA/Essay
El megarrelato posmoderno
Jaime Osorio*

En tanto corriente filosófica, el posmodernismo obtuvo rápida legitimidad
en el campo académico porsu corrosiva crítica a los fundamentos de la
modernidad, que considera agotados,
tales como la confianza en la ciencia
como medio para conocer y organizar
la vida social, la historia como proceso
que tiende al progreso material y social
y al sujeto como encarnación de metas
trascendentales.
Su influencia se ha hecho sentir
en amplios territorios de las llamadas
ciencias sociales y en lashumanidades,
en particular en filosofía, antropología,
sociología y en lo que se conoce como
estudios culturales, propiciando otra
mirada a viejos y nuevos temas de estudio, aportando términos y categorías
y, sobre todo, nuevas posiciones –no
siempre explicitadas– sobre el qué y el
cómo conocer en dichas disciplinas.

Al igual que como sucede con muchos cuerpos teóricos –admitiendo la ausencia de formaciónfilosófica y epistemológica en los espacios en donde se
enseñan las ciencias sociales y las humanidades– se han asumido planteamientos posmodernos no siempre por
un conocimiento y discusión de sus
fundamentos, sino, en gran medida,
por el peso de las modas intelectuales
y el afán de “estar al día”, no siempre
reflexivo, que reclaman diversos espacios académicos.
En lo que sigue expondré de maneracrítica algunas de las posiciones
de lo que constituyen los núcleos duros del posmodernismo en materia de
conocimiento. Esto implica privilegiar
su análisis en tanto propuesta filosófico-epistémica. Considero que si bien
son cuestionables muchas de las posiciones que subyacen en el positivismo-

*Profesor-investigador del Departamento de Relaciones Sociales de la uam-Xochimilco. Direcciónelectrónica:
josorio@correo.xoc.uam.mx

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Frontera Norte, Vol. 21, Núm. 42, julio-diciembre de 2009

empirista sobre el quehacer científico,
principal heredero de la modernidad
científica y paradigma que terminó erigiéndose como “el enfoque científico”
por antonomasia, no es el posmodernismo la única y mucho menos la mejor base para sustentar tales cuestionamientos.
De los tiempos: teoría
desde laderrota
Antes de entrar en materia es conveniente hacer una breve contextualización. No es un asunto irrelevante el
hecho de que el florecimiento y auge
inicial del posmodernismo en Europa,
que puede ubicarse en los años setenta del siglo xx, sea coincidente con los
tiempos de inicio del proyecto reestructurador de la economía y de la política
a nivel mundial, de la mano del gran
capitalinternacional, proceso conocido vulgarmente como globalización,
período que contempla el derrumbe
del socialismo “realmente existente”,
la tercera ola de la democratización liberal en la propuesta de Huntington y
las formulaciones del “fin de la historia” de Fukuyama. Hay algo más que
pura coincidencia y contingencia en la
simultaneidad de estos procesos.

Tras afirmaciones como que “el
gran relato haperdido su credibilidad,
sea cual sea el modo de unificación que
se le haya asignado: relato especulativo, relato de emancipación” (Lyotard,
1994:73), Jean-François Lyotard ubica
al posmodernismo a lo menos en una
posición escéptica frente a los planteamientos que postulan el cambio y la
transformación social. Por ello Daniel
Bensaid señala que “el rechazo posmoderno de los grandes relatos no...