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Ensayo de la corrupción y la protesta:





Nombre: Hugo Alfonso Alarcón Acuña
Christian Schulz
Profesor: Ramón Zapata
Asignatura: Historia
Fecha: 03/06/14




Introducción:
En este ensayo ahondaré en la corrupción y la manifestación como fenómenos sociológicos y psicológicos presentes en la película Los coristas, ejemplificándolos no ‘en ‘la película sino con la esencia de estamisma.
A través de la historia del hombre y desde que existe el poder político como una forma de gobernar a los demás con el objetivo de poder mejorar las vidas y suplir las necesidades del pueblo, de forma cíclica, y a veces de forma constante se ha ocupado este poder para poder imperar por sobre los demás yendo en contrasentido con la democracia, ya sea con una monarquía (primitiva a lademocracia) o con un totalitarismo y mencionó y destaco a estos dos porque serán de los que especificaremos su germen y también su relación con la manifestación.
Partiremos admitiendo un orden lógico que desembocará en la corrupción y luego en la manifestación como una contra respuesta.
Se tiene que tener en cuenta que en este ensayo es mi percepción y mi significado que le e asignado a la corrupcióny la manifestación relacionándolos con la película y algunas otras más, así como canciones que nos ayudarán a comprender de una forma más didáctica estos fenómenos que en este caso tiene su etimología en la sociología con tintes de filosofía existencialista.
Empecemos…
Corrupción:
Entiéndase a la corrupción en este caso como un dualismo y jamás como un monismo en primera instancia.Corruptîo es el cambio del ser hacia el no ser, es la acción y a su vez el efecto de corromper, pervertir, echar a perder. Según la RAE se utiliza para nombrar al vicio o abuso en un escrito o cosas no materiales.
Siendo la corrupción un dualismo tiene que ser imperativamente un conjunto de cosas que se fundirán las unas con las otras al punto de desembocar en la acción misma.
Veremos a la corrupciónbajo el punto de vista totalitario y monárquico, personificándose el director de la escuela de la película les choristes en el punto totalitario y sus cánones socioculturales como el punto de vista monárquico.
Bajo el punto de vista del director (totalitarismo) la corrupción es una forma de mantener o negar la dispersión del instante a través de medios de presión violentos, para poder prolongar laesencia totalitaria, llámese idea, el mayor tiempo posible, esta idea debe germinar en el pueblo y desarrollarse hasta convertirse en una razón, es por esto por ejemplo que el director censura las canciones burlonas de los niños que criticaban su imagen, porque va en contrasentido con su idea planteada, encontrándonos con nuestra primera herramienta totalitaria para combatir el contrasentido, lacensura.
La censura como una herramienta se sirve para poder erradicar parcial o totalmente a ideas o ecos contrarios a la esencia del totalitarismo en todo ámbito, para poder suplir las ideas erradicadas la censura puede optar en el caso de la película por dos opciones, una es la política del terror como la el castigo hacia los alumnos (pueblo) y trasladándolo fuera de la película corresponderíaa la violencia, característica principal de los totalitarismos, que podría manifestarse en la muerte o lesión psicológica contextualizando sería algo así como la exclusión total del colegio, la expulsión que es equitativa a la muerte.
La censura tiene el propósito de mantener la ‘homeostasis’ del totalitarismo para que el germen no fluctúe hacia un contrasentido que sofoque al totalitarismo(director)
La segunda forma de poder desviar y finalmente opacar al contrasentido está encarnada en la frase ‘pan y circo’ que vendría siendo la recreación si bien no violenta, de todos modos igual de peligrosa que la censura, ya que genera la conformidad con la realidad que se está viviendo, recreando al pueblo (alumnos) con actividades banales con el fin de generar la inconsciencia colectiva que...