Otomies

Introducción
El racismo y la discriminación son fenómenos progresivamente independientes de las comprensiones racionales y expresiones formales de la vida social, tal como estasse exhiben en los medios de comunicación. Se trata de actitudes que permanecen ocultas y que son negadas, lo cual hace que sean más difíciles de combatir.
Durante los últimosaños los indígenas mexicanos has empezado a emerger en su condición de invisibilidad política y han recuperado su propia voz, introduciendo lenguas sociales, políticas y jurídicassobre las diferencias étnicas. Sin embargo, esto por parte de sus interlocutores no indígenas se ha enmarcado en las premisas interpretativas políticas heredadas por el siglo XIX.En el último cuarto de siglo ha ocurrido un importante reemergencia de las identidades indígenas de la religión, el fortalecimiento de los pueblos en tanto sujetos sociales, y larápida conversión de sus organizaciones en actores dentro de las sociedades nacionales e internacionales.
El escenario resultante han contribuido a modificar significativamentela comprensión de diversidad social, la misma que estuvo enraizada en un perspectiva racista hasta mitad del siglo XX.
A pesar del avance de las tendencias antes descritas,existen las actitudes y prácticas discriminatorias contra los pueblos indígenas y otras sociedades diferentes; actitudes y prácticas que operan mediante prejuicios de carácter racialy estereotipos que minimizan a los diferentes.
En este ensayo se examinara los productos sociales de los indígenas en la arena actual en la cual se viven definiendo y analizandola cuestión nacional indigena en América. Puede entenderse básicamente como un triangulo cuyos lados están formados por dinámicas de la emergencia de los pueblos indígenas.