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ETNOLOGIA E HISTORIA DEL ALTO MAGDALENA Y PIEDEMONTE AMAZONICO
(KORAND THEODORO PREUSS)

PRESENTADO POR :
LAURA CATALINA UZAETA CHARRY 20122114192

PRESENTADO A :
CRISTIAN RAMIREZ CASTRILLON

UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA
PROGRAMA CIENCIA POLITICA
2012 – B
NEIVA - HUILA
ETNOLOGIA E HISTORIA DEL ALTO MAGDALENA Y PIEDEMONTE AMAZONICO
(KORAND THEODORO PREUSS)

Preuss nació en 1869en la ciudad de Preussisch-Eylau (Prusia Oriental); su padre era funcionario. Cursó las carreras de geografía e historia en la Universidad de Königsberg (hoy Kaliningrado, Federación Rusa) y, en 1894, presentó su tesis doctoral sobre Las costumbres funerarias de los indígenas americanos y de los asiáticos nororientales. Desde éste, su primer trabajo científico, Preuss se opuso a que se proyectarasobre las religiones étnicas el concepto del binomio cuerpo-alma, propio de las religiones monoteístas. En trabajos posteriores, el rechazo de esta postura lo llevó a profundizar sobre una serie de problemas teóricos relativos a la magia, el arte y el ritual. . 1905 a 1907 se llevó a cabo viajes de investigación a México para el Cora y Huichol de la Sierra MadreOccidental . 1912 Habilitación nombró profesor de antropología. Ha dado conferencias sobre etnografía y arqueología en la Friedrich-Wilhelms-Universität de Berlín. Durante un viaje de investigación a Colombia desde 1913 hasta 1919, dirigió 1913-1915 arqueológicos excavaciones en las proximidades de San Agustín , también se realizó una investigación de campo en Uitoto en el colombiano del Amazonas (1914) y en el Kággaba (Cogí) dela Sierra Nevada de Santa Marta(1915 ). Libro de 1914 "La cultura intelectual de los pueblos indígenas" (del mundo natural y espiritual, 452) dio una nueva perspectiva sobre las culturas no europeas en su conjunto y siempre que la diferencia fundamental entre las naciones naturales y cultivadas de la cuestión: "De hecho, el progreso aparentemente lento incluido el utilizar casi todas las habilidades depensar y sentir que nuestra cultura ha producido”.

Konrad Theodor Preuss , fue un antropólogo que recorrió varias áreas del país y del mundo dejando de lado la cientificidad y empapándose más de lo que ya estaba y mas allá de la historia la pasión por cada nuevo descubrimiento como a comienzos de siglo llego a Colombia con el fin de explorar el territorio , cavar tumbas e interpretar elsignificado de las tumbas de San Agustín , investigar y dar a conocer la cultura agustiniana, allí permanece desde diciembre de 1913 hasta marzo de 1914 , Durante los primeros catorce días se encargo de buscar todas las estatuas conocidas por la gente en las cercanías de San Agustín. Conoce en la actualidad 79 vio personalmente (en este momento, 17 de febrero, unas 80). Simultáneamente las comenzó amoldear y fotografiar en la medida de lo posible ya que muchas figura como por ejemplo las 16 de la plaza de san Agustín estaban cubiertas de tierras y fue necesario excavarlas reservo para el final las excavaciones más difíciles como las de la llamada Mesa de San Agustín. Todo esto lo cuenta en la carta del viaje a Colombia, y donde hace grandes hallazgos que hoy son muy importantes para elparque arqueológico y que gracias a él hoy podemos entender muchas cosas como La disposición subterránea de los lugares religiosos, el hecho de que los dioses se encuentren con frecuencia enterrados en la tierra junto con el hecho de que la gran mayoría de las estatuas parecen representar divinidades femeninas nos lleva a pensar hallamos aquí ante un culto de dioses terrestres y lunares. Después de lasexcavaciones en El Tablón estaba convencido de ello , explico algunas cosas que veía en las estatuas con base a la teoría , por ejemplo el que una estatua tenga la misma cabeza arriba y abajo, una de las cuales está directamente enterrada en la tierra. Aunque como es natural, las estatuas de los dioses no pueden sustituir las tradiciones, la cantidad de estatuas encontradas permite aislar...