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INTRODUCCIÓN
Con la implementación de la nueva Reforma Educativa 070 Avelino Siñani y Elizardo Perez, se fundamenta principalmente en los saberes y conocimientos propios de cada contexto de este nuevo Estado Plurinacional; es así que a partir de una relación espiritual práctica, consciente, y afectiva con a Madre Tierra y el Cosmos, los pueblos indígena originario campesinos han generado unacosmovisión biocnetnrica, referente que es resultado de su lectura y comprensión del Cosmos y la misma vida, expresada en flujos de energía, de frecuencias de onda, donde resalta la la interacción armoniosa de todos los elementos y fuerzas de la existencia.

La Cosmovisión biocinética estable saberes comunes, es decir conocimientos, valores y prácticas de coexistencia no son de propiedad de ningúnselecto grupo humano, sino son saberes que al ser comunicados de generación en generación han permitido el fluir de una convivencia comunitaria armónica, no solo a nivel cognitivo sino también espiritual y afectivo, que toda entidad vital es capaz de enseñar algo y al mismo tiempo de aprender de otros.

Al mismo tiempo si nos remontamos hacia atrás veremos que la colonización de ese entonces,trajo una cosmovisión diferente que fue impuesta mediante un sistema político, económico y religioso ajenos desde todo punto de vista a nuestra realidad y una concepción filosófica antagónica al sistema de reciprocidad y complementariedad de nuestras sociedades nativas de nuestro continente.

Entonces, si bien estamos basados en una cosmovisión bicentrica.partiendo de nuestra realidad, comoDocentes debemos ir trabajando en una descolonización al interior de nuestros contextos educativos, será ese el único camino para poder rescatar y revalorizar nuestra propia cultura y lo más relevante partir de los saberes conocimientos propios de nuestros ancestros.
Este proceso innovador, permitirá trabajar en ciertos valores y saberes de nuestros entornos, como por ejemplo:

Valores sociocomunitarios.
Valores de espiritualidad.
Valores económicos.
Valores de organización social

Estos referentes permitirán un trabajo basado en la complementariedad y reciprocidad en la diversidad cultural de cada contexto hacia una educación descolonizadora e integral de las y los Estudiantes en edad escolar.

I.- INVESTIGACION SOBRE VALORES SOCIOCOMUNITARIOS
En la comunidad de Challamayudesde tiempos antiguos y aun en la actualidad se practican los valores en los siguientes aspectos como ser:
a) EL RESPETO
b) WARMI MAÑAKU
c) MATRIMONIO
d) EL SALUDO
e) AYNI y MINK´A
f) RESPONSABILIDAD
a) EL RESPETO.- Se describe en el siguiente cuadro
ANTES
ACTTUALMENTE
Todos los menores respetaban a los mayores obedeciéndoles en todo caso contrario recibían castigos según a la faltacometida por ej.
Cuando se iban a una fiesta sin pedir permiso, los mismos eran azotados por el padre de familia
En la actualidad el respeto hacia los mayores cambio radicalmente debido a que la juventud son más liberales, por que cuando desobedecen los jóvenes reciben un castigo los mismos suelen escapar del hogar, por esta razón los mayores se ven un poco privados de dar castigos
b) WARMIMAÑAKU.- Se detalla en el siguiente cuadro
ANTES
ACTTUALMENTE
Primeramente antes del warmimañaku, el hombre bien vestido con su vestimenta tradicional y su charango,solían acudir a las fiestas de la región como ser:Anthurista(fiesta de anthura) , Cabildos, Guadalupe; donde el varón invita a bailar enamorándolas con el charango(takipayanaku), posteriormente y cuando llegaba la noche, el varón tiendea quitarle una prenda como ser: sombrero, reboso, ijlla para que la mujer le persiga al varón y así poder robársela.
Pasada una semana a un mes aproximadamente los padres del varón mas los familiares y padrinos acuden a la casa de la mujer donde el papá del varón les invita coca y después se ponen de rodillas pidiendo formalmente la mano de su hija, posteriormente proceden a realizar una...