Otro Mundo Es Posible... Con Otra Mentalidad

TEMA: “Otro mundo es posible”… con otra mentalidad de Joan Carrera

SÍNTESIS
Globalización inclusiva, basada en la cooperación y la seguridad no todas las decisiones
sean tomadas por el mercado,
Globalización de los derechos sociales, valores éticos planetarios, justicia planetaria que
ayude a equilibrar la creciente desigualdad, organismos supraestatales que controlen los
flujosfinancieros del mercado global, otros de fomentar la democracia participativa.
Globalización llevada a cabo desde una mayor solidaridad planetaria. Esta parece ser una
lucha que debe polarizar una gran parte de los esfuerzos de nuestro tiempo.
Las nuevas formas de relaciones humanas en el ámbito político, económico y social sólo
pueden construirse si recuperamos la capacidad de imaginar alternativas,nuevas formas de
convivencia y de organización de nuestro mundo.
Para ir construyendo un mundo más solidario, donde no exista la exclusión alguna, es
necesario, previamente, un cambio de mentalidad, mostrando que las cosas puedan
cambiar, los pequeños cambios son posibles, porque es posible detectar que algo empieza a
cambiar, a pesar de las dinámicas contrarias.
El mundo de los valores es elmundo de las éticas, plantear un marco ético global, una
mínima ética compartida.
Todo lo que hacemos en nuestro entorno cercano influye, posiblemente, en otro lugar
distante. Sentimiento de ciudadanía universal. La globalización presenta dos caras: por un
lado, las asequibles comunicaciones y las prestaciones de la red de Internet favorecen la
veracidad, pero se da, al mismo tiempo, elfenómeno de la concentración, en pocas manos,
de los medios informativos con más audiencia.
Una sociedad en donde su modelo uniforme ceda el paso a un modelo pluriforme.
La creación de un marco de convivencia común donde se señalarían unos mínimos
irrenunciables consensuados. La sociedad no podría admitir violación alguna de estos
mínimos que le otorgarían cohesión a ella misma. La existencia deestos mínimos debería
representar, en el ámbito internacional, la existencia de instituciones jurídicas y sociales
supraestatales que superarán la omnipotencia de los Estados y garantizarán estos mínimos
irrenunciables, a la vez que permitieran a los ciudadanos sentirse pertenecientes a diversas
esferas, pero conectadas entre sí.

Debemos pasar de una relación de explotación (está a nuestroservicio y podemos disponer
de ella como queramos) a una relación de protección y cuidado de una entidad vulnerable.
Pasar de los modelos competitivos a modelos más cooperativos.
Los actuales avances de la ciencia en el campo de la investigación está motivados, a
menudo, por su rentabilidad en el mercado libre y global.
El proceso tecnológico no puede convertirse en una nave sin piloto, sinoque debe ser
regido por los intereses de la comunidad, la cual debería evaluar cuidadosamente sus
riesgos y sus beneficios.
No pretenden abarcar toda la complejidad de la realidad ni pretenden haber encontrado la
solución a todo. Son las necesidades concretas, las que nos motivan por sí mismas, sin la
elaboración de un gran relato que actúe como motor de cambio global.
Los mínimos éticos sonuna guía, en forma de irrenunciables éticos o principios mínimos,
para poder sobrevivir y para humanizar este mundo que se está globalizando; para esto es
preciso que nos pongamos de acuerdo en lo básico, y al mismo tiempo dejar un amplio
margen de libertad para las cuestiones restantes. Estos nuevos proyectos éticos pretenden
ser respetuosos para con las distintas tradiciones culturales yreligiosas.
Las propuestas que se pueden denominar éticas de mínimos pretenden, mediante un diálogo
bajo una serie de condiciones, estos irrenunciables éticos que deberían aceptar todas las
éticas de máximos.
La ética civil pretende encontrar unos mínimos éticos compartidos que supone:
-

La no confesionalidad de la sociedad,
La posibilidad de una ética puramente racional,
Que los...