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GRAN PODER
INTRODUCCION
En los últimos quince años la fiesta del Señor del Gran Poder, que se celebra cada año en la fecha móvil de la santísima trinidad, ha pasado a ser una de las principales expresiones de religiosidad popular en la ciudad de La Paz. Sin embargo, fuera de breves referencias en algunas publicaciones de folkloristas, hasta nunca había sido objeto de un estudio más profundo.De ninguna manera pensamos que nosotros hayamos satisfecho esta necesidad en forma definitiva. A penas rasguñando por ejemplo, las dimensiones artísticas y folklóricas de la fiesta del gran poder. Y en los aspectos que si tocamos más a fondo queda aun mucha tela por cortar. Nuestro interés se ha concentrado sobre todo en desentrañar algunas dimensiones menos aparentes de este festival anual. Conuna metodología fundamentalmente antropológica hemos intentado hacer lecturas sociológicas, ideológicas y religiosas del evento, con el fin de que todo ello nos ayude una reflexión teológica sobre el significado y los desafíos de esta masiva expresión religiosa popular, que tan hondo ha calado en los barrios y sectores sociales más representativos de nuestro pueblo.
OBJETIVO GENERAL
Desarrollarel fortalecimiento de los valores éticos de las culturas ancestrales de nuestro país, a partir de saberes y conocimientos propios, fomentando la investigación hacia la cosmovisión andina de los pueblos.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
* Desarrollar en los estudiantes los saberes científicos, éticos morales y espirituales.
* Practicar la equidad de género, derechos de la madre tierra y la libertadreligiosa.
* Recuperar los valores éticos de las culturas ancestrales.
MARCO TEORICO
1. BOSQUEJO HISTORICO
Las relaciones más antiguas que se conocen sobre un culto bajo la advocación del “señor del Gran Poder” se remontan a finales de la edad media de España. Ya en 1431 se conocía una “cofadria del Señor del Gran Poder” en el monasterio de san Benito de la calzada. Se escribieronreglas para dicha cofradía por lo menos desde 1477; y se conocen otras de 1570. Desde esos lejanos tiempos existe en Sevilla la cofradía del mismo nombre, como una de las más antiguas y prestigiosas de las cincuenta y más que dan esplendor a su célebre Semana Santa. La cofradía del gran poder es una de las seis que desfila en la procesión del día central de la semana, el viernes santo, junto conotras igualmente famosas, como la de la virgen de la macarena y la del señor de Triana. En el pasado tuvo pleitos con alguna otra cofradía precisamente por motivos “de preferencia”.

1.2. LOS ORIGENES DEL CULTO EN LA PAZ
La devoción paceña, a la que se refiere el presente trabajo, tiene una historia más reciente, pero llena ya de peripecias. El primer relato detallado que conocemos es el deLuis Felipe Videla (1948) en la monumental monografía de la paz en su IV centenario. Citando o no dicha fuente, otros relatos más recientes se inspiran indudablemente en ella.
Las referencias más antiguas nos conducen al monasterio de la purísima concepción, popularmente conocida como las concebidas, fundado en 1663 y que por muchos años estuvo en la actual esquina ingavi/sanguines. En fecha noprecisada, posiblemente ya a principios de la época republicana, ingreso en dicho monasterio la novicia Genoveva Carrión, llevando consigo un lienzo del Señor del Gran Poder.
Según otra relación algo distinta, que llama a las guardianas del lienzo Irene Saravia y maría Belmonte, algunos de esos traslados mostraban ya el “poder” del señor del Gran Poder:
“esta señora Irene Saravia a su muertedejo lienzo a la señora María Belmonte compañera de trabajo, la misma que después de algunos años y ya cansada por la edad, abandono el convento para ir a vivir a la calle Mercado a la casa de un señor Miranda, allá donde existía una tienda comercial denominada “la balanza”. En esta casa Miranda ya fue conocida la imagen y tuvo numerosos devotos que semanalmente iban a depositar sus limosnas y...