OWEN SUSTITUCION

John Owen respecto a ¿Por qué Dios Decretó la Caída?
18 MAYO 2013
tags: Eric Davis, Teología, Todos los Artículos
John Owen respecto a ¿Por qué Dios Decretó la Caída?
Por Eric Davis
Es una pregunta que cada cristiano finalmente hace. “¿Por qué permitió Dios que el mundo fuese en el rumbo en que fue?” Para los creyentes, y a menudo los incrédulos, no se necesita mucho para ver que Dios no tuvoque crear una raza humana destinada a caer. Él no estaba obligado a crear ese árbol en el jardín, ni se le obligo a permitir la caída de Satanás, el engaño posterior, el disponer del fruto por Eva, el pecado de Adán, y miles de millones subsiguientes de portadores de su imagen paridos en rebelión prepotente. ¿Por qué crear un mundo en el que iba a pronunciar una maldición que no dejaría rincón de lacreación, portador de la imagen o no, sin muerte espiritual y física?
A veces toda la escena de nuestro mundo —el árbol, la serpiente, el par de inocentes — superficialmente, aparece como un arreglo de mal agüero. Casi parece un guión para el fracaso.
¿Por qué Dios aparentemente amontonaría las probabilidades en su contra? ¿Por qué no podía simplemente haber dejado la utopía estéril sin el árbol,la serpiente y el mandamiento? ¿Por qué la maldición?
Finalmente, nuestra investigación llega en ese momento aleccionador: Dios es soberano. Él es soberano sobre todo. Y “soberano” significa algo más que el mero permiso. Dios no es el autor del pecado, pero tampoco se “permite” la mejor explicación para todo. “Alégrate en el día de la prosperidad, y en el día de la adversidad considera: Dios hahecho tanto el uno como el otro para que el hombre no descubra nada que suceda después de él.” (Eclesiastés 7:14). Ese árbol, la serpiente, la concupiscencia de los ojos, los deseos de la carne, y la vanagloria de la vida que culminó en la toma del delicioso fruto –todo fue decretado.
¿Por qué Dios haría algo así?
Aunque breve, una de las mejores explicaciones que he encontrado es la de John Owenen su libro, Comunión con Dios. En él, expone la gloria de Dios en la Caída. Su sección sobre el tema podría ser dividida en cuatro secciones: la creación, la caída, la redención y consumación :
1. Creación
Owen comienza con la sabiduría y la gloria de Dios mostrándose en la creación:
Dios en el principio hizo todas las cosas buenas, gloriosas y hermosas. Cuando todas las cosas tienen una inocenciay belleza, el claro énfasis de su sabiduría y bondad sobre ellos, fueron muy gloriosos, especialmente el hombre, quien fue hecho para su gloria especial.
2. Caída
Sin embargo, todas las cosas rápidamente cayeron en la ruina:
Ahora, toda esta belleza fue desfigurada por el pecado, y la creación entera enrollada en la oscuridad, la ira, las maldiciones, la confusión y la gran alabanza de Diosenterrada en los montones de ella. Hombre en especial, era totalmente perdido, y cayo de la gloria de Dios, por el cual fue creado.
Así que Dios maldice a su creación de manera que la Caída tiene un efecto multiplicador incalculable. Como escribió Derek Kidner, “tan simple acto, tan dura su ruina” (Génesis,68). Sin embargo, en el decreto de todas las cosas, no fuimos abandonados allí. Owen escribe:Aquí, ahora, la profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios se abren. Un diseño en Cristo resplandece en el seno, que fue presentado allí desde la eternidad …
Owen reconoce tanto la ordenación de la caída, al declarar como “diseño” y la reconoce como “sabiduría” [de Dios]. Entonces, ¿qué es ese diseño?
3. Redención
A través de la obra terminada de Cristo, sometiéndose a lavoluntad del Padre y tomando la ira por su pueblo, Owen escribe que el plan de Dios es:
… recuperar las cosas a tal condición tan sumamente beneficiosa fuese para su gloria, infinitamente por encima de lo que al principio parecía, y poner a los pecadores en una condición inconcebiblemente mejor de lo que eran antes de la entrada del pecado.
Observe que sorprendente verdad: todo lo que podríamos...