ozanam
Páginas: 13 (3181 palabras)
Publicado: 1 de mayo de 2014
Ozanam, un precursor de la Doctrina Social de la Iglesia
by Javier F. Chento on 15 noviembre, 2013 in Formación
ozanamEl Papa Juan Pablo II ha afirmado que se puede ver en Federico Ozanam un precursor de la doctrina social de la Iglesia, que el Papa León XIII desarrollaría algunos años más tarde en la encíclica Rerum novarum.
La doctrina social de la Iglesia es el resultado de una largaevolución como respuesta concreta a los graves problemas sociales, agudizados de forma especial a partir de la revolución industrial. Entre los iniciadores de la doctrina social cristiana debe figurar Federico Ozanam, intelectual francés, de notable influencia en la sociedad francesa de su tiempo.
Situación social en el siglo XIX
El principio liberal de la propiedad privada defendido porLocke reforzó el componente liberal del iusnaturalismo, pero al acentuar el elemento individualista puso las bases para una reacción igualitaria de tipo socialista. La escuela fisiocrática francesa contribuyó al triunfo del liberalismo económico; éste cobró gran impulso con Adam Smith que abogó por la libertad del comercio y rechazó toda intervención del Estado en la economía.
Esta ideología, elprogreso del maquinismo y el paro que provocó, el aumento de la producción y la desmedida ambición de los poderosos económicamente fueron los causas que hicieron posible la explotación de los obreros, las condiciones injustas del trabajo, los bajos salarios y la miseria generalizada entre los obreros. Por otra parte, la ley Chapelier prohibía las organizaciones obreras.
El malestar social eraprofundo y se manifestó en revueltas y sabotajes. Comenzó en Inglaterra y se extendió por el resto de Europa pero fue perseguida y acabó pronto. que siempre fueron reprimidos con dureza. La revolución de 1830 y más aún la de 1848 añadieron más crispación al estado de descontento que se vivía.
Como búsqueda de soluciones para todos estos problemas aparecieron las doctrinas socialistas.Saint-Simon, Owen, Fourier, Proudhon, Le Blanc y otros propusieron varios sistemas para mejorar la situación de los obreros. Pero realmente no consiguieron nada y Le Blanc, que fue ministro después de la revolución de 1848, estableció los Talleres Nacionales que terminaron al poco tiempo con un fracaso total. Por esos años apareció Carlos Marx y propuso un nuevo socialismo «científico» en oposición atodos los anteriores que calificó de «utópicos».
Se suele decir que los católicos tardaron en darse cuenta de la gravedad de la situación. Pero esto no es cierto del todo. A partir de 1837 los obispos De CroT, Belmás, Rendu, Giraud y otros levantaron sus voces para denunciar las injusticias y salir en defensa de los trabajadores.
Personalidad de Federico Ozanam
Federico Ozanam nació enMilán el 23 de abril de 1813 y murió en Marsella el 8 de septiembre de 1853. A los dos años de edad fue a vivir a Lyón. Obtuvo el grado de doctor en Derecho y en Letras en la Universidad de la Sorbona, en París. Fue profesor de Derecho Mercantil en la Universidad de Lyón (1839-1841) y de Literatura en la Sorbona (18411852). Se vió obligado a dejar la docencia a causa de una grave enfermedad.
ElPapa Juan Pablo II nos ha recordado que Ozanam desde su juventud tomó conciencia de que no era suficiente hablar de la caridad y de la misión de la Iglesia en el mundo : esto debía traducirse en un compromiso efectivo de los cristianos al servicio de los pobres… y con un grupo de amigos creó las Conferencias de San Vicente de Paúl cuyo objetivo era ayudar a los más pobres.
El beato FedericoOzanam -continúa el Papa- apóstol de la caridad, esposo y padre de familia ejemplar, gran figura del laicado católico del siglo XIX, fue un universitario que tuvo una gran infuencia en el movimiento de ideas de su tiempo… con el coraje del creyente, denunciando todos los egoísmos, participa activamente en la renovación de la presencia y de la acción de la Iglesia en la sociedad de su época....
by Javier F. Chento on 15 noviembre, 2013 in Formación
ozanamEl Papa Juan Pablo II ha afirmado que se puede ver en Federico Ozanam un precursor de la doctrina social de la Iglesia, que el Papa León XIII desarrollaría algunos años más tarde en la encíclica Rerum novarum.
La doctrina social de la Iglesia es el resultado de una largaevolución como respuesta concreta a los graves problemas sociales, agudizados de forma especial a partir de la revolución industrial. Entre los iniciadores de la doctrina social cristiana debe figurar Federico Ozanam, intelectual francés, de notable influencia en la sociedad francesa de su tiempo.
Situación social en el siglo XIX
El principio liberal de la propiedad privada defendido porLocke reforzó el componente liberal del iusnaturalismo, pero al acentuar el elemento individualista puso las bases para una reacción igualitaria de tipo socialista. La escuela fisiocrática francesa contribuyó al triunfo del liberalismo económico; éste cobró gran impulso con Adam Smith que abogó por la libertad del comercio y rechazó toda intervención del Estado en la economía.
Esta ideología, elprogreso del maquinismo y el paro que provocó, el aumento de la producción y la desmedida ambición de los poderosos económicamente fueron los causas que hicieron posible la explotación de los obreros, las condiciones injustas del trabajo, los bajos salarios y la miseria generalizada entre los obreros. Por otra parte, la ley Chapelier prohibía las organizaciones obreras.
El malestar social eraprofundo y se manifestó en revueltas y sabotajes. Comenzó en Inglaterra y se extendió por el resto de Europa pero fue perseguida y acabó pronto. que siempre fueron reprimidos con dureza. La revolución de 1830 y más aún la de 1848 añadieron más crispación al estado de descontento que se vivía.
Como búsqueda de soluciones para todos estos problemas aparecieron las doctrinas socialistas.Saint-Simon, Owen, Fourier, Proudhon, Le Blanc y otros propusieron varios sistemas para mejorar la situación de los obreros. Pero realmente no consiguieron nada y Le Blanc, que fue ministro después de la revolución de 1848, estableció los Talleres Nacionales que terminaron al poco tiempo con un fracaso total. Por esos años apareció Carlos Marx y propuso un nuevo socialismo «científico» en oposición atodos los anteriores que calificó de «utópicos».
Se suele decir que los católicos tardaron en darse cuenta de la gravedad de la situación. Pero esto no es cierto del todo. A partir de 1837 los obispos De CroT, Belmás, Rendu, Giraud y otros levantaron sus voces para denunciar las injusticias y salir en defensa de los trabajadores.
Personalidad de Federico Ozanam
Federico Ozanam nació enMilán el 23 de abril de 1813 y murió en Marsella el 8 de septiembre de 1853. A los dos años de edad fue a vivir a Lyón. Obtuvo el grado de doctor en Derecho y en Letras en la Universidad de la Sorbona, en París. Fue profesor de Derecho Mercantil en la Universidad de Lyón (1839-1841) y de Literatura en la Sorbona (18411852). Se vió obligado a dejar la docencia a causa de una grave enfermedad.
ElPapa Juan Pablo II nos ha recordado que Ozanam desde su juventud tomó conciencia de que no era suficiente hablar de la caridad y de la misión de la Iglesia en el mundo : esto debía traducirse en un compromiso efectivo de los cristianos al servicio de los pobres… y con un grupo de amigos creó las Conferencias de San Vicente de Paúl cuyo objetivo era ayudar a los más pobres.
El beato FedericoOzanam -continúa el Papa- apóstol de la caridad, esposo y padre de familia ejemplar, gran figura del laicado católico del siglo XIX, fue un universitario que tuvo una gran infuencia en el movimiento de ideas de su tiempo… con el coraje del creyente, denunciando todos los egoísmos, participa activamente en la renovación de la presencia y de la acción de la Iglesia en la sociedad de su época....
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