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La Filosofía de San Agustín es, entre las más antigua, la que mejor se acomoda al espíritu contemporáneo. Ni el existencialismo, ni el relativismo, ni las incursiones en el fondo del alma, ni lascrisis religiosas son extrañas a la vida y a la obra de este sabio platónico-cristiano.

San Agustín desarrolló el tema de la verdad, como eje central de su actividad filosófica; en este andar, recorrediversas posturas filosóficas, conoce la amargura del escepticismo, se acoge luego a la doctrina de Platón, y, por fin, se instala con los ideales cristianos, Contra los escépticos de la NuevaAcademia, sostiene varias tesis irrefutables, entre las cuales descuella la misma existencia, sostenida como algo indubitable, pues las mismas equivocaciones la corroboran. San Agustín, se empeña enmenospreciar la eficacia de las causas segundas, para que así resalte mejor la acción de Dios

Se aprende sólo cuando ha reconocido interiormente la verdad de la lección. Esta íntima posibilidad dereconocer una proposición como verdadera es comunicada por Dios a la mente, y en su actuación consiste la verdadera sabiduría, por contraposición a la mera creencia en que nos dejan las noticias verbales delos maestros exteriores, mientras no percibimos con noticias sentidos las cosas sensibles o no captamos con la mente los objetos y materiales a que tales expresiones se refieren.

San Agustínplanteaba una teoría educativa centrada en el alumno, el alumno es el protagonista y centro de el aula y de la enseñanza, el alumno es quien hipotenusa y produce las conclusiones, estas son correctas, laspreguntas y respuestas que el produce siempre son las correctas y en busca de la verdad.

para san Agustín también esta el maestro interior el cual es el cristo este es verdadero, es quien capacitae ilumina para la comprensión de lo intangible, enseña desde afuera y desde adentro.
También existe obviamente el maestro humano, este es el pedagogo, es el guía terrenal el tangible el que...