Paabras de buda y su vida

Enseñanzas del Buda y sus discípulos El Buda señala que ha de conocerse como enemigo al adulador disfrazado de amigo: 1-porque consiente que el amigo obre mal 2-porque no respalda las buenas acciones de su amigo 3-porque le alaba estando su amigo presente y 4porque censura a su amigo cuando este esta ausente. El Buda expresa como ha de reconocerse como auxiliador el amigo de buen corazón 1-porqueprotege cuando uno es negligente 2-porque protege la fortuna de uno cuando media negligencia propia 3-porque constituye un refugio cuando el miedo nos domina y 4-porque da el doble de lo que uno necesita cuando se presenta la ocasión. El Buda expresa como ha de reconocerse como amigo de buen corazón quien es compasivo 1-porque no se regocija con el infortunio de uno 2-porque se regocija con labuena fortuna de uno. 3-porque impide que los demás hablen mal de uno 4-porque ensalza a quienes hablan bien de uno. El Buda expresa como ha de reconocerse el amigo igual en el goce y en el dolor como un hombre de buen corazón 1-porque le cuenta a uno sus secretos 2porque oculta los secretos que uno le confía 3-porque no lo abandona a uno en el momento de la depresión 4-porque sacrifica hasta suvida por amor a uno. El Buda expresa porque quien declara lo bueno o saludable ha de reconocerse como amigo de buen corazón 1-porque le prohíbe a uno que obre mal 2-porque lo ubica a uno en la virtud 3-porque le hace oír a uno lo que nunca oyó antes 4porque le señala a uno el camino del cielo. Así se expresa el Buda sobre como ha de conocerse como enemigo al amigo aprovechado y falso 1-porque solorecibe 2-porque da poco y espera que se le devuelva mucho 3-porque hace su labor por miedo y 4- porque se asocia con el amigo para su propio beneficio. Así se expresa el Buda Gotama en el Sigala Sutra sobre cuales son las desventajas del licor que provoca intoxicación y negligencia: 1-perdida de la fortuna en esta misma vida 2-aumento de las disputas, 3-susceptibilidad en esta misma vida 4-malareputación 5-desvergüenza en el acto de cubrir el propio cuerpo y 6-debilitamiento de la sabiduría.

El Buda Gotama en el Sigala Sutra expresa como han de ser los amigos de buen corazón 1-porque prestan ayuda 2-porque son iguales en el goce y el dolor 3porque declaran lo que es bueno o saludable 4-porque dan el doble (de lo que uno necesita) Normas de conducta , son 15: 1- Sila :moralidad,2-Indriya-samvara: custodia de las puertas de los sentidos, 3-Bhojane mattaññuta: moderación en la comida, 4-Jagariyanuyoga: estado de vigilia o alerta, 5-11-Saddhamma: los siete atributos de los hombres buenos y virtuosos, i.e. Saddhaa(fe), Sati(atención), Hiri(vergüenza moral), Ottappa(miedo moral),Bahusacca(gran erudición), Viriya(energía o diligencia) y Pana (sabiduría) y 12-15 –los cuatro Jhanas(absorciones meditativas). Carne: Esta ha de rechazarse cuando se haya visto u oído, o sospeche que el animal ha sido sacrificado ex profeso para alimento de uno. Si no se obra de tal modo, convalidase la matanza de animales que el budismo condena Castigo: según el budismo debe ser reformatorio y solo en segundo termino disuasivo, jamás retributivo. Catorce inmoralidades: Loba: codicia, Dosa: odio,Moha: estupidez, Ditthi: error, Mana: vanidad, Issa: envidia, Macchariya: egoísmo, Kukkucca: ansiedad, Ahirika: desvergüenza, Anottappa: desasosiego, Uddhacca: distracción, Thina: pereza, Mida: modorra, y Vicikiccha: Perplejidad. Cinco Ayudas. Según el Anguttara Nikata, 125 están referidas al Recto Entendimiento y son; la virtud, la vasta erudición, la discusión (de lo que se aprendió), latranquilidad y la intuición. Cinco cosas deseables: Según el Anguttara Nikaya, v43, son las siguientes. La longevidad, la belleza, la felicidad, la fama y el renacimiento en el cielo. Ninguna de ellas se obtiene mediante plegarias ni votos. Solo es menester seguir el sendero de vida conducente a cada una de esas cosas deseables

Cinco contemplaciones obligatorias: Según el Anguttara Nikaya, v 57, hay...