Pablo de Tarso

2do Viaje:

3er Viaje:

El segundo viaje lo realizó junto a otro
discípulo llamado Silas o Silvano; salieron
de Jerusalén, de allí fueron a Caesarea o
Cesarea, luego a Tolemaida, y pasaron
por Tiro y Sidón para llegar a Siria y de allí
al Asia Menor, arribando a Antioquía; desde
allí fueron a Tarso —ciudad natal de
Pablo—; este viaje comenzó alrededor de
los años 49 a 52. Ya en AsiaMenor,
llegaron a la ciudad de Derbe, y luego a
Listra; allí se les unió Timoteo, y se
dirigieron a Troas, ciudad junto al mar Egeo.
La ruta clásica de la época era pasar por las
siguientes ciudades para llegar desde Listra
a Troas: Iconio, Antioquía y Dorylaeum; en
Troas se unió Lucas al grupo, y se dirigieron
a Macedonia, haciendo pie en la ciudad
de Neápolis para luego llegar a Filipos,de
donde, atravesando por Anfípolis y Apolonia
de Iliria, se dirigieron a Tesalónica. De
Tesalónica, donde estuvieron un tiempo,
fueron a Cencreas,2 de donde por mar
fueron a Éfeso y de allí a Cesarea, lugar en
el que finalizó este segundo viaje en
Antioquía de Siria.

El tercer viaje fue alrededor de los
años 52 a 56; partió Pablo por tierra desde
Antioquia hacia Tarso, pasando porDerbe,
Listra, Iconio y Antioquía de Pisidia; de allí
fue a Éfeso; de Éfeso partió por mar
hacia Asón; de Ason fue hacia Macedonia
pasando por Neápolis, Filipos y Anfípolis;
por mar fue Corinto, y luego, por tierra, fue
a Atenas, Berea y Tesalónica, volviendo por
el mismo camino hasta Éfeso; desde esta
ciudad fue por mar a Mileto y Pátara, y de
allí volvió, parando en Tiro y Caesarea, aJerusalén, en el año 56 a 57.

PABLO DE
TARSO

Apóstol de los gentiles y mártir

-NOMBRE: Andrea Avalos C.
-GRADO Y SECCIÓN: 4to “B”.
-CURSO: religión.
-PROFESORA: Gladys ludeña C.
-AÑO:

Escrito está: No sólo
de pan vive el hombre,
sino de toda palabra
que sale de la boca de
Dios.
-

2013

Biografía:
Pablo de Tarso, también San Pablo de Tarso,
nacido entre los años 5 y 10d.C.en Tarso
de Cilicia (actual Turquía centro-meridional) y
muerto probablemente en el año 58 o 67
en Roma, conocido como el Apóstol de los
gentiles, o de las naciones. Constituye una de
las personalidades señeras del judaísmo del
siglo I d.C. y del cristianismo primitivo.
De sus epístolas surge que Pablo reunió en su
personalidad sus raíces judías, la gran
influencia que sobre él tuvo lacultura helénica,
y su reconocida interacción con el Imperio
romano cuya ciudadaníaejerció. Pablo no
cambió su nombre al abrazar la fe en Jesucristo
como mesías de Israel y Salvador de los
gentiles ya que, como todo romano, tenía
un praenomen relacionado con una
característica familiar (Saulo, su nombre judío,
que significa «invocado»), y un cognomen, el
único usado en sus epístolas(Paulus, su
nombre romano, que significa «pequeño»).
Su conocimiento de la cultura helénica -hablaba
griego y arameo - permitió predicar
el Evangelio con ejemplos y comparaciones;
con su mensaje cosechó éxito en territorio
griego. Pero también dificultó la comprensión,
ya que Pablo recurrió en ocasiones a nociones
helenísticas alejadas del judaísmo mientras que
otras veces habló como judíoestricto y
observante de la Ley. Algunas afirmaciones
fueron calificadas como transliterado, que
significa puntos «inentendibles»; que son
polémicas en la interpretación de pasajes y
temas de las cartas paulinas. Sus epístolas
fueron escritos de ocasión, respuestas a
situaciones concretas. Por ello el análisis
exegético moderno, examina las dificultades y
particularidades que él presenta,analiza su
evolución y debate sobre su integridad.

Sin haber pertenecido al círculo inicial de los
Doce apóstoles, y recorriendo caminos
jalonados de incomprensiones y adversidades ,
Pablo se constituyó en el motor de construcción
y expansión del cristianismo en el Imperio
romano, merced a su talento, a su convicción y
a su carácter indiscutiblemente misionero. Su
pensamiento conformó...