pablo de tarzo
De sus epístolasauténticas surge que Pablo de Tarso reunió en su personalidad sus raíces judías, la influencia que sobre él tuvo la cultura helénica, y su reconocida interacción con el Imperio romano. Saulo, su nombre judío,que etimológicamente significa ‘invocado’, ‘llamado’ y Paulus, su nombre romano, que etimológicamente significa ‘pequeño’ o ‘poco’.
Su conocimiento de la cultura helénica — hablaba fluidamente tantoel griego como el arameo — le permitió predicar el Evangelio con ejemplos y comparaciones comunes de esta cultura por lo que su mensaje cosechó un pronto éxito en territorio griego. El pensamientodel Apóstol, examina las dificultades y particularidades que él presenta, analiza su evolución y debate sobre su integridad.
Sin haber pertenecido al círculo inicial de los Doce Apóstoles, yrecorriendo caminos jalonados de incomprensiones y adversidades (2Corintios 11:23-29), Pablo se constituyó en el motor de construcción y expansión del cristianismo en el Imperio romano, a su talento, a suconvicción y a su carácter indiscutiblemente misionero.7 8 Su pensamiento conformó el llamado cristianismo paulino, una de las cuatro corrientes básicas del cristianismo primitivo que terminaron porintegrar el canon bíblico.9
De las llamadas epístolas paulinas, la Epístola a los romanos, la Primera y la Segunda epístola a los corintios, la Epístola a los gálatas, la Epístola a los filipenses, laPrimera epístola a los tesalonicenses (probablemente la más antigua) y la Epístola a Filemón tienen en Pablo de Tarso su autor prácticamente indiscutido. Ellas son, junto con el libro de los Hechos...
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