Pablo

SAN PABLO

Sergio Armstrong Cox

SUMARIO

1.- INTRODUCCIÓN GENERAL
1.1. Claves históricas para la comprensión de San Pablo
1.2. Claves literarias
1.3. Claves teológicas
1.4. Cronología de la vida y de las cartas de Pablo
1.5. Pasos en el estudio de una carta paulina

2.- INTRODUCCIÓN A LA CARTA A LOS ROMANOS
2.1. Roma
2.2. La comunidad de Roma
2.3. ¿Dónde y cuando escribePablo Romanos?
2.4. Motivo de la redacción de Romanos
2.5. Integridad de Romanos
2.6. Estructura de Rm

3.- COMENTARIO A LA CARTA A LOS ROMANOS (1 - 11)

3.1. Introducción epistolar y enunciado del tema: 1,1-17
a) Saludo inicial: 1,1-7
b) Eucaristía y plegaria: 1,8-10
c) Noticias personales: 1,11-15
d) Enunciado del tema: 1,16-17

3.2. Primer discurso doctrinal: lajustificación: 1,18 – 4,25
3.2.1. Revelación de la “cólera” divina: 1,18 – 3,20
3.2.1.1. Juicio de condena del mundo pagano: 1,18-32
3.2.1.2. Juicio de condena del mundo judaico: 2,1 – 3,20
3.2.2. Revelación de la justicia salvífica de Dios: 3,21 – 4,25
3.2.2.1. La justificación mediante la sola fe: 3,21-31
3.2.2.2. Prueba escriturística: Abraham, tipo del hombre “justo”: 4,1-25

3.3.Segundo discurso doctrinal: la vida cristiana: 5,1 – 8,39
3.3.1. En la paz y con esperanza: 5,1-11
3.3.2. Cristo liberador, contrafigura de Adán: 5,12-21
3.3.3. Liberación del dominio del pecado: 6,1-23
3.3.4. Liberación del dominio de la ley: 7,1-25
3.3.5. La existencia de acuerdo a Espíritu: 8,1-39
a) La antítesis Espíritu - “carne”: 8,1-13
b)La existencia de los hijos de Dios en virtud del Espíritu: 8,14-30
3.4. Tercer discurso doctrinal: los judíos y el Evangelio: 9,1 – 11,36
3.4.1. Introducción general
3.4.2. Introducción personal: 9,1-5
3.4.3. La justicia de Dios no depende de los hombres: 9,6-33
a) La elección como selección: 6,6-13
b) Dios es libre de rechazar y de compadecerse: 9,14-29
3.4.4. Oposición deIsrael a la justicia de Dios: 9,30 – 10,21
a) Israel ha errado en su búsqueda de la justicia de Dios: 9,30-33
b) Israel se cierra a la justicia de Dios que es para todos los creyentes:
10,1-21
3.4.5. ¿Ha rechazado Dios a su pueblo?: 11,1-32
a) La elección de un “resto” significa maldición a todos los restantes:11,1-10
b) La salvación llega a los gentiles a costa de Israel: 11,11-24
c) Dios salvará a todo Israel una vez que se complete
el número de los gentiles: 11,25-32
3.4.6. Alabanza final: 11,33-36

Apéndice: Vocabulario paulino de Romanos

1. INTRODUCCIÓN GENERAL

1.1. Introducción general

No es exageradodecir que “San Pablo es una figura fundamental del cristianismo. En efecto, si bien en el mensaje de Jesús estaban los gérmenes de un cristianismo auténticamente universal; esta universalidad necesitaba ser explicitada, consolidada y acompañada de una práctica consecuente. La Iglesia Primitiva estaba lejos de eso. La vinculación con el judaísmo era tan fuerte que no se percibía las implicancias queello tenía respecto de la misión eclesial: el encasillamiento del Evangelio dentro de una cultura, la judaica. A la luz de Hch 11,19-26, es muy probable que los cristianos de la comunidad de Antioquía hayan sido los primeros en aceptar el ingreso al cristianismo de gentiles sin la exigencia de la circuncisión; esto es, el ingreso al Judaísmo. Es mérito de Pablo el de, no sólo apoyar este cambio,sino también el realizar una reflexión profunda que lo fundamenta.

Las cartas de Pablo son la correspondencia más célebre de todas las épocas. Cronológicamente hablando, son los primeros escritos del Nuevo Testamento y, por lo mismo, nos suministran los primeros datos sobre la estructura y cambios de una serie de comunidades cristianas a 20 o 25 años de la muerte y resurrección de Jesús....