Pablo

Pablo contra la “Perversión sexual”:
Releyendo Romanos 1:26 y 27
Por:
Isaí R. Hernández Sánchez
Ensayo para titulación
Comunidad Teológica de México
Introducción
Hablar de “Sexualidad” hoy día, sigue siendo un tema de muchos debates (en la sociedad y en ámbitos religiosos). Dentro de ella se ha desprende la “homosexualidad”, y otros. Han sido muchas las cuestiones en ambienteseclesiásticos, tanto de iglesias históricas (protestantes y/o católicas) como pentecostales, la cuestión has sido en relación a que si la Biblia dice algo al respecto.
Con frecuencia se han citado y estudiado los pasajes bíblicos “relacionados” al tema. Algunos para tomar postura sobre “declaraciones y prácticas”, mientras otros tratan de explicarlas de alguna manera. Sin embargo, dentro del conjunto dela Biblia esos textos son contados. El Antiguo Testamento—por ejemplo, habla de leyes y normas para “Israel”, prácticas y prohibiciones de hace miles de años (y, de otras culturas). Las citas del NT (más “cercanas”) “referidas” a la ´homosexualidad´ con frases o palabras, son pocas y difíciles de comprender.
De los varios pasajes y versículos citados del AT y del NT, me llama la atenciónRomanos 1:26, 27. Pablo al escribir su carta a los hermanos de Roma, inserta al principio de la misma estos versículos, incluyendo a hombres y mujeres en el tema. Parte de esta “realidad” para exponer su mensaje; lo que otros escritos del NT—por ejemplo (y de él mismo), no hacen. ¿Cómo entender estos textos? Sin olvidar que la iglesia que está en Roma, y otras que seguramente leyeron la carta y estepasaje (textos) en especial.
Justificación
Me parece importante estudiar este pasaje en particular, así como lo relacionado a la sexualidad. Con ello tener conocimiento de estas cuestiones; poder hallar pistas y responder a los cambios que ocurren dentro de la sociedad que nos ha tocado vivir (instituciones gubernamentales y religiosas). Pero también ver los paralelismos y similitudes delpasaje—que según muchos, tiene que ver con la homosexualidad, es decir, que San Pablo “literalmente” condena a estas personas y lo que hacen. Partiendo de algunas cuestiones: ¿Qué decir sobre los cambios que ahora son declaraciones y prácticas? ¿Cómo contextualizar (esta Palabra) a nuestros días? Sin dejar de serle fiel y, aplicarla a la vida cotidiana.
Propuesta para el estudio
Al incluir estostextos (v. 26 y 27) en la carta, Pablo no está pensando en “nombres”: homosexuales o lesbianas, como hoy se dice (contextos diferentes) por un lado; por otro, enfatizar en un punto clave—a mi parecer: la “Perversión sexual” en general, y otros vicios subrayados como consecuencia de una humanidad alejada de Dios.
En el intento de cimentar y extender el evangelio en Roma, Pablo toma en cuenta lasituación ´universal´ del mundo-imperio de su época (1:18-32), destacando la “sexualidad” de su entorno, específicamente el “desenfreno” de ella, como uno de los muchos vicios que ha envuelto al ser humano desde que hay memoria. Y, el que en la misma carta aparezca su visión de aquella época: “no hay justo ni aun uno…” (3:10) “… todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (3:28).Bosquejo:
I. El uso de Romanos 1:26-27
Interpretaciones actuales del pasaje
Argumentos

II. Pablo, sexualidad y ¿homosexualidad?
Los textos: versículos 26 y 27
Contexto del primer siglo
La sexualidad a través de la historia
Los debates: sexualidad y “homosexualidad”
III. Reconstruyendo la lectura
Pablo y su audiencia
Los gentiles y sus hechos
Un comportamiento destructivo
IV. ¿Cómo leerel texto hoy?
El terreno de las “Perversiones” y “Vicios”
Romanos 1:26, 27
Fieles a la Palabra (San Pablo)
Conclusión
Las lecturas de Romanos 1:18-32 hoy
A. Las interpretaciones del pasaje
Me parece importante empezar este trabajo sobre la comprensión del pasaje (Romanos 1:18-32) en el interior de las iglesias de hoy. Sobre todo cuando se trata de cambios en la sociedad, reforma de...