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HISTÒRIA DE LA PSICOLOGIA

CRISTINA MARTÍN

Prova d’avaluació continuada 1. PAC 1

Fechner se enmarca dentro de la Alemania del siglo XIX, una época de muchos
cambios, protagonizados por la Revolución Industrial que ya, en este siglo, empieza
a disolverse.
Las condiciones precarias de vida, la proliferación de enfermedades y las nuevas
revoluciones burguesas, promotoras de ciudadanosliberales, durante la Revolución
Industrial, impulsaron a la ciencia a desarrollarse aún más. Aún más, en el sentido
que ya en el Renacimiento, se hace una nueva interpretación del mundo y la vida, y
se va abriendo paso a concepciones individualistas y naturalistas nuevas. Dejando
atrás la visión teocéntrica del cosmos, propia de la Edad Media, que se caracterizó
por el carácter espiritual itranscendental. La aparición de una concepción
antropocéntrica, permite propiciar el estudio científico del aspecto más físico del
hombre, llevando a la ciencia a experimentar un cambio substancial.
Es a partir del Renacimiento, cuando aparece una nueva postura epistemológica: el
empirismo, que comenzó a cobrar importancia hasta predominar durante el siglo
XIX.
Ya en el siglo XIX, nacen o serecuperan movimientos científicos y psicológicos
como el positivismo, el materialismo i el naturalismo y se produce una confluencia
de filósofos y profesionales de otras ciencias básicas que darán lugar a grandes
descubrimientos. Desde descubrimientos realizados por Bell i Magendie, Weber,
Helmholtz, Darwin, etc. hasta la Filosofía de la Naturaleza de Lesbi nz, como autor
racionalista.Fechner es un autor complejo que a primera instancia parece , a nivel ontológico y
cosmológico, dualista, ya que defiende la existencia de un mundo físico y otro
psicológico. De todos modos, a medida que profundizamos observamos que aunque
parecen realidades distintas, son solamente dos lados de una misma realidad : uno
interno -psicológico- y uno externo -físico-. Es decir, Fechner rompe con eldualismo de mente y cuerpo que había predominado durante muchos siglos, con
Platón y Descartes, entre otros autores, y pasa a defender, influenciado por la
Filosofía de la naturaleza, muy presente en Alemania durante el siglo XIX, una
concepción monista de carácter idealista: panpsicótica.
Así pues, partiendo de esta concepción, defiende una especie de paralelismo
psicofísico, tomando comoreferencia a Leibniz, un filósofo racionalista del siglo
XVII. El paralelismo psicofísico de Fechner establece que existe una única realidad,

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en la que ambos elementos, cuerpo y alma, existen de forma simultánea, paralela,
relacionándose entre sí, sin ningún tipo de relación causal. Es decir, el autorrechaza el interaccionismo y defiende que esta relación, que es establecida por
Dios, es constante y uniforme, de dependencia, es decir, que los cambios que se
producen en uno son observables en el otro.
Es con la psicofísica que se establece una forma de entender las relaciones
funcionales que existen entre ambos aspectos y el grado de dependencia.
De todos modos, aunque el autor defiende elanimismo y/o vitalismo de la materia
y por consiguiente, que cualquier elemento del mundo está dotado de cualidades
mentales, se decanta por el estudio del aspecto más físico, al que le dará mucha
relevancia.
Si bien es cierto, de esta manera, el autor podría ser considerado materialista, pero
afirmarlo sería caer en un error ya que, no lo es. En ningún momento pretende
demostrar o explicarla realidad a partir de la materia. Es más, en ningún momento
niega la existencia del aspecto psíquico o mental sino todo lo contrario, su visón de
la realidad y el ente se basan en el pansiquismo. Solamente afirma que no
podemos obtener experiencia directa de ella, en todo caso de sus actividades , que
son observadas en el ámbito corpóreo y por lo tanto, medidas de forma indirecta.
Es...