pachamama

 LA PACHAMAMA
La Pachamama es la diosa suprema honrada por los pueblos indígenas de Bolivia, traducido del quechua como “Madre Tierra”. Es considerada como Madre (Mama) que da la vida, la alimenta y resguarda. El Ritual a la Pachamama es manifestada con él de entierro comida cocida, hojas de coca, granos y harina de maíz, cigarros y chicha para alimentar a la Madre Tierra. Ofrecen un brindis ensu honor al comienzo de reuniones y fiestas y es común que derraman un poquito de su trago al suelo antes de tomar el resto. También ofreciendo una mesa q’owaen la que pide además de salud, dinero, prosperidad en el negocio y trabajo. Las celebraciones a la Pachamama incluyen el respeto por todos los seres vivientes, por cuanto ellos no solamente son el fruto de Su Creación sino que forman partede ella misma. 
Fuente: http://boliviacultura.com/art_es.htm

La Ch'alla
La Ch'alla, el acto de reciprocidad a la Pachamama (Madre Tierra)
Ch'allar significa en aymará "rociar", "verter" o "regar" la tierra u otro bien material con unos elementos simbólicos a modo de retribuir y agradecer a la Pachamama, la Madre Tierra. Para cualquier ocasión, en las fiestas simbólicas, se vierte al suelo unpoquito de chicha, bebida de maíz fermentado, para agradecer a la Madre Tierra.
Este ritual se ve en el campo y en la ciudad, gracias a los movimientos de migración en el país y tiene orígenes prehispánicos. Establece la relación entre « el Jache » (la persona) y la Pachamama. Constituye un rito fundamental de reciprocidad, valor primordial del mundo andino. Es parte de la creencia andinarecordar que cada cosa forma parte de la vida y que el ser humano debe mantener una relación fuerte con su entorno en totalidad, sobretodo con la naturaleza, simbolizada por la Pachamama.
La K'oa
La K'oa, el acto de reciprocidad a la Pachamama (Madre Tierra)
Cada primer viernes del mes, se hace la « K'oa », el acto de reciprocidad a la Pachamama. Es como una bendición que se hace para la casa, elauto, para el comercio o la oficina, cualquier cosa que se estrena.
Para esta ceremonia, se quema una mezcla especial sobre un brasero, según la función del elemento a bautizar. Se juntan varias cosas sobre unas hojas de papel, cada cosa con su simbólica: adornitos, hierbitas aromáticas, representaciones de objetos, hasta fetos de llamas secados.
Es por otra parte ocasión de agradecer a laPachamama y honrar la reciprocidad tan importante para la cultura andina " ch'allan do" (vertiendo sobre el suelo una parte de la chicha que se va a tomar).
Ekeko es otro ejemplo del sincretismo existiendo entre la religión indígena tradicional y la religión católica, entre lo « nativo » y lo « importado-impuesto » por lo españoles. Ekeko es el dios de la casa para varios pueblos aymará, festejadotradicionalmente durante el solsticio de verano (21 de enero en Sur América). Esta fiesta fusionó con la fecha del 24 de enero, elegida por el gobernador Sebastián Segurola para festejar a la Virgen de la Paz y para la liberación de la ciudad del sitio de Tupac Katari.






















 
 


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