Pacientes terminales

FILOSOFÍA Y MEDICINA

Héctor Tiburcio Sevilla-Godínez

Tanatoética: aportes de la filosofía ante la muerte

RESUMEN
Revisión reflexiva sobre una propuesta de ética centrada en el tema específico de la muerte, en la que se observa a ésta como parte integrante del proceso natural de la vida, haciendo notar las maneras en que una idea distinta puede causar sufrimiento innecesario en lospacientes, frustraciones gratuitas de los médicos e indignación injusta por parte de los familiares de los pacientes. Se cuestiona la forma tradicional de entender el derecho a la vida, anteponiendo el derecho a la calidad de vida, en el supuesto de que es más importante. La conclusión es una aportación crítica al concepto de eutanasia y las implicaciones que ello genera en la práctica cotidiana de losprofesionales de la salud. Recibido: 31 de julio de 2008

SUMMARY
The paper is a reflexive revision about an ethical proposal of death. Death is seen as a natural part in the process of life. There are different ideas focusing in the useless suffering in patients, physician’s frustrations and unfair indignation from patients´ families. It is also questioned the traditional way to understandthe right to live versus the right to a life with quality, understanding the last as the most important. The article, concluded with a critical point of view about euthanasia and implications generated by health professionals in their daily practices.

Departamento de Psicología, Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Occidente, Tlaquepaque, Jalisco, México

Comunicación con: HéctorTiburcio Sevilla-Godínez. Correo electrónico: hectorsevilla@ hotmail.com

Aceptado: 14 de agosto de 2008

El punto de partida de una ética sobre la muerte
A diferencia de la moral, la ética tiene en su base constitutiva un ejercicio de discernimiento honesto en búsqueda de la acción más conveniente para uno mismo sin dañar el bien común. En ese sentido, por lo general el hombre posmoderno de laactualidad vive desde parámetros morales introyectados, es decir, que conforman su visión axiológica sin que hayan sido decididos. Más común es el juicio moral que el ejercicio ético. Por ello, la exigencia ética siempre ha estado en dramática minoría frente a la realidad histórica mayoritaria. No se ha constituido como protagonista demandante. Desde esta reflexión se podría abrir una propuesta,tortuosa sin duda, de reflexionar sobre la irremediable necesidad del ejercicio ético-filosófico en los médicos del siglo XXI, sobre todo en lo referente al fin de la vida, la muerte.

Ante un tema semejante, las respuestas han sido por lo general extremistas. Por un lado, las derivadas de parámetros pseudoomnipotentes que promueven la imagen del médico como el dios encarnado dispuesto a todacosta y a cualquier precio —aunque no sea él mismo quien lo pague— a evitar la muerte. En otro extremo, la visión utilitarista en la que el médico es solamente un ente al servicio del sistema y del esquema financiero hospitalario o del sistema de salud. De ser dios se pasa a ser peón. Ambas posturas tienen sus argumentos para explicar la perspectiva desde la que se manejan. Sin embargo, le éticajamás ha sido una gimnasia de la autojustificación; no se trata de argumentar a favor de lo que se piensa de manera inflexible sino, por el contrario, de abrir la puerta a la posibilidad de la equivocación, confrontando, revisando, volviendo atrás. Según Jean Paul Sartre, los humanos estamos en constante angustia por tratar de definir la más correcta de las decisiones, aun sin tener puntos dereferencias cla-

Palabras clave muerte ética valor de la vida calidad de vida eutanasia Key words death ethics value of life quality of life euthanasia

Rev Med Inst Mex Seguro Soc 2009; 47 (2): 227-230

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Héctor Tiburcio Sevilla-Godínez. Muerte y ética

ros. Así, cuando buscamos bases sobre las que asentar nuestras decisiones en torno al final de la vida, nos encontramos a la forma...