Padresfundadoressociologia

que separan la tradición ideológica alemana de la francesa. Max Weber será la 
culminación de la primera y Durk Heim de la segunda. Y aunque ese diferente 
condicionamiento cultural hace diferir radicalmente sus puntos de partidas, se 
integraran. 
Los Padres Fundadores  
La sociología se estructura a partir de una doble discusión. Es el Marxismo.  Monstesquieu, como teórico de la ciencia política y Durkheim. El tema de 
Montesquieu es el análisis de las instituciones políticas, “comencé a examinar a los 
hombres con la creencia de que la infinita variedad de sus leyes y costumbres no 
era un producto de sus caprichos “. Para él, las instituciones políticas dependen del 
tipo de Estado y este, del tipo de sociedad. No hay ningún topo de régimen político, cada sociedad debía construir el suyo. Este relativismo aleja a Monstesquieu de sus 
contemporáneos y anticipa la crítica que los fundadores de la sociología habrán de 
aplicar a la cosmovisión de los iluministas.  
Monstesquieu piensa que es posible construir una tipología de las sociedades. Este 
desarrollo creciente de las estructuras económicas y sociales, provoca modificaciones en el Estado. Lo que cambia son las formas de solidaridad entre los 
individuos. Esta idea, sobre los cambios en los tipos de solidaridad, será más tarde 
retomada casi por Durkheim.  
La construcción de una tipología de sociedades, junto con unas hipótesis sobre las 
relaciones entre el desarrollo social y político, permiten considerar a Monstesquieu 
como un precursor.  
Los principios del Iluminismo, encontraran su encarnación política en la Rev. Francesa de 1789, la crisis de las monarquías y el desarrollo del capitalismo 
industrial, no provocaron un ingreso al reino del equilibrio social, sino todo lo 
contrario. Surge así la ​
REACCION ANTILUMINISTA​
.  
El orden frente al cambio, la autoridad frente a la anarquía, estas son las antinomias 
levantas por la ideología tradicionalista.  Este pensamiento reaccionario es otro de los eslabones importantes en el proceso 
de la constitución de la sociología.  
Nisbet, dice que las 5 ideas­elementos esenciales de la sociología, se vinculan con 
el pensamiento conservador, son: comunidad, autoridad, lo sagrado, status y 
alineación. La sociología clásica obtiene una serie de proposiciones entrelazadas 
acerca de la sociedad. Si esos valores, esas normas e instituciones se alteran, la sociedad entrara en un proceso de desgarramiento y de desintegración. El tema 
central es, el Orden Social.  
Comte, como fundador de la sociología; Él es el inventor de la palabra contra su 
voluntad, porque en un principio había bautizado a su disciplina como “física social “, 
simbolizaba mejor sus intenciones de asimilar el estudio de los fenómenos sociales 
a perspectiva de las ciencias naturales.  Ambos autores, estuvieron en una estrecha relación: Comte fue secretario de 
Saint­Simon. Comte sostenía que la política debía convertirse en “física social”. Esta 

FISICA SOCIAL​
, haría ascender al estudio de la sociedad a la tercera etapa por la 
que tienen que pasar todas las disciplinas: LA POSITIVA, culminación de los 2 momentos anteriores del espíritu humano, el teológico y el metafísico.  
Esta vinculación con Comte, parece chocar con una imagen difundida de 
Saint­Simon, como “socialista utópico”. En 1º lugar, pensamiento de Saint­Simon, 
debía ofrecer una perspectiva revolucionaria o conservadora. En 2º lugar, Bazard y 
Enfatine, quienes entre las revoluciones del 30 y 48 avanzaron en una dirección 
social y política anticapitalista. En Saint­Simon se fusionan elementos progresivos y conservadores. Por un lado, administraban el orden social, pero por el otro ha 
quedado en la historia del pensamiento como un teórico del industrialismo y como 
un profeta de la sociedad tecnocrática. Por un lado, la necesidad de reorganizar a 
Europa de manera sistemática, y por otro, intentar restablecer la tranquilidad y erran 
totalmente.  ...