paideia griega

¿Por qué y cómo educar? Paideía y política en Aristóteles
Karin Álvarez Ponce
La palabra paideia, a veces se traduce a nuestra lengua como “cultura, y a veces se traduce como “educación”.Encontramos los dos usos de la palabra en la obra aristotélica. El primero, una persona “educada” es una persona “culta”. Constructivamente, los términos, en este sentido, se caracterizan por la capacidad dejuicio acerca del tema que trate. Mientras que el segundo uso de la palabra, al que se refiere la formación integral del ser humano en todas sus dimensiones: cuerpo, carácter y conocimientos.Afectando a los individuos desde que nacen hasta que se incorporan a la vida ciudadana. A pesar de esto, para Aristóteles, la educación no es más que la formación integral del individuo humano en el seno deuna comunidad política. También considera que la educación es una cuestión fundamental, ética y políticamente. Pero, ¿para qué se ha de educar?: Se ha de educar para la vida. Es enseñar a vivir la vidadigna de un ser humano. La concepción aristotélica de la educación se configura según los principios fundamentales de su teoría ética: La vida es fundamentalmente actividad; La vida es actividad oquehacer; Ser feliz. Un modo de vida adecuado al ser humano, en un modo de vivir digno y satisfactorio.
Finalmente, por tanto, la educación es preparar a los individuos para que puedan llevar una vidadigna y satisfactoria. Pero, ¿por qué hay que educar? ¿Por qué es necesaria? Es necesario porque nuestra dotación natural es muy escasa. La experiencia muestra que al ser humano se le debe enseñardesde lo más básico a lo más complejo. Pero, respecto de aquella parte irracional, ¿en qué residen los apetitos y las pasiones? La respuesta que se basa en la praxis, en lo que se llama usualmente“teoría de la acción”. Aristóteles la hace a partir de una consideración biológica de la naturaleza humana, la praxis de los animales. Lo hace en tratados de biología y de zoología como el tratado Acerca...