Paisajes romanticos













“Un hombre distante, minúsculo y casi inexistente. Un hombre sensible, un hombre de su época…, es la naturaleza la que actúa sobre él y no al revés…”














El término romántico alude a un estado muy particular del espíritu humano, “un estado de anhelo y nostalgia seguido de desencanto y desolación, de los cuales surge la energía creadora que llevaal hombre a buscar, a través del sueño y de la imaginación, lo ilimitado, lo infinito, la plenitud del ser”1.
Para algunos historiadores el romanticismo representa una determinada época de la vida y de la civilización occidental. Para los filósofos de la historia, hace referencia a una constante histórica que, expresión del alma fáustica y dionisíaca, en oposición al alma apolínea, comomanifestación de un espíritu dramático, que ha estado presente en diversas épocas.
El romanticismo, como movimiento cultural que tuvo lugar en determinado momento histórico, fue una corriente de ideas, sentimientos, creencias y producciones estéticas que se desarrolló entre 1800 y 1859, aproximadamente en diversos países europeos (Francia, Alemania, Inglaterra, Italia, España, etc.) y americanos y que“fue precedida por concepciones muy variadas del Siglo XVIII (Rousseau, la poesía pastoril, las morales del sentimiento, etc.). Una de las características del pensamiento romántico es el rechazo de la noción de medida y la acentuación de lo inconmensurable y a veces de lo infinito (que contrariamente al barroco, no es ordenado y limitado, sino exaltado). Con ellos se une la aspiración a laidentificación de los contrarios y a la fusión de todos los aspectos de la realidad y de la cultura en un principio único omnipresente. De este modo llega a afirmarse la igualdad de la filosofía con la ciencia, la religión y el arte. Hay también un desvío evidente por el modo de conocer propio de las ciencias naturales cuando éstas adoptan el método mecánico-matemático y una preferencia indudable por lasciencias del espíritu o por la concepción de la naturaleza de acuerdo con tales ciencias. Así, lo mecánico es sustituído por lo orgánico, lo atomizado y parcial por lo estructural y total, y el análisis por la síntesis. Surge el interés por la historia, como la Edad Media que se les aparecía a los románticos como semejantes al propio”2.
Es también en esta época cuando consolida y se difunde elsistema económico capitalista, cuya alianza con el saber científico produjo extraordinarios resultados tanto en la producción como en la distribución de bienes. La política se vuelve autónoma deja de estar subordinada a las valoraciones del ordenamiento ético-religioso impuesto por el Imperio y por la Iglesia; solo obedece a sus propias leyes para el logro de su principal objetivo: la conquista yla defensa del poder.
Los nuevos conocimientos transforman la imagen del mundo. Este se revela ahora como infinito, sin límites precisos. La tierra, según la nueva astronomía copernicana, ya no es más el centro del universo y yo no se considera como algo esencial en el orden cósmico. Dios y el hombre también pierden su puesto central y jerárquico.
El hombre se convierte en un habitante de“cualquier lugar”. Deja de ser el punto clave de la creación y de estar sometido en todos los aspectos a la mirada de Dios. Ahora es un ser libre y autónomo que debe construir su propia vida. De adorador y servidor de Dios se transforma en “creador”, creador de la cultura, es decir, de la obra humana independiente frente a Dios y su revelación.
Ante la noción de ilimitación cósmica y ante la tarea deautocráticamente3 emprende sin contar para ello con ningún punto de apoyo como el que le brindaba la antigua cosmovisión, el hombre moderno se siente amenazado, desamparado, sin la orientación de una tradición que le permita saber a qué atenerse.
Se vuelve discutible la doctrina bíblica de un comienzo y fin predeterminados. La nueva concepción histórica entraña el concepto de un tiempo...